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성경-창조-신학-과학-세계관(창조신학연구소)

기(氣)란 무엇인가? 기독교적 관점은 기(氣) 문제에 대한 기독교적 관점 조덕영 박사(창조신학연구소, 조직신학, Th. D.) 가.시작하면서 기(氣)는 동양에서 시작된 언어다. 따라서 현대 과학이 태동한 서양 과학에서는 기(氣)라는 것에 대해 별다른 관심을 두지 않았다. 반면에 동양 문화에서는 수천 년 전부터 기의 존재를 믿어왔다. 중국 고전에서부터 나타난 기는 오늘날 동양의 우주론, 풍수 지리, 전통 의학, 도가(道家)의 양생론), 선술, 도인법,기공, 기술관과 예술론, 병법과 무술에 이르기까지 광범위하게 사용되는 단어가 되었다. 이것이 최근 일부 현대 과학을 전공한 과학자들이 중심이 되어 동양의 사상과 서양의 과학을 접목하려는 시도로 시작된 신과학운동(New Age Science)이 태동하면서 과학의 관심 영역으로 들어오게 되었다. 나... 더보기
죽은 사무엘이 정말 나타났을까요?(삼상 28장) 죽은 사무엘이 정말 나타났을까?(삼상 28장) Q.) 사무엘상 28장에 신접한 여인이 본 사무엘이 땅에서 올라오는것을 보고 사울과 죽은 사무엘이 대화하는 장면은 어떻게 이해를 하면되는지.. 궁금합니다!! A.) * 엔돌의 신접한 여인이 죽은 사무엘을 불러낸 사무엘상 28장의 구절은 성경의 난해 구절 가운데 하나로 학자들 간에도 일치된 견해가 없고 그 해석이 갈라집니다. 따라서 본문은 다음과 같이 해석할 수 있겠습니다. 1. 사울은 하나님이 금한 강신술을 활용하는 큰 죄를 범함 1) 성경은 강신술, 강령술, 마법사, 점쟁이, 신접한 자들의 행위에 대해 무섭게 경고합니다(신 18: 9-12; 출 22: 8-18; 레 19: 21-26, 31; 20: 2, 27; 26:2; 렘 27: 9-10). 2) 따라서.. 더보기
김형민, 유석근, 이인규, 정동수, 김용의, 전광훈 조사 결과 보고(합동 이단대책위) 합동 이대위 김형민, 유석근, 최바울, 이인규, 정동수, 김용의, 전광훈 등 조사 결과 보고 본헤럴드 2020년 예장 합동 총회 개막 장면(105회) 예장합동(총회장 : 소강석 목사) 제105회 총회는 이대위가 총회에 제출한 보고서는 온라인 총회로 말미암아 이 안건을 다루지 못하고 임원회에 이첩되었다. 따라서 이대위 보고서는 향후 총회 임원회에서 결정하게 된다. 합동 제105회 총회에 제출된 이대위 보고서는 다음과 같다. ​ 1. 김형민 목사(빛의 자녀교회) 결론 : 김형민 목사는 개인의 신비주의적인 경험을 설교의 재료로 삼아 하나님의 말씀 중심의 신앙을 신비체험신앙으로 변질시킬 우려가 있습니다. 따라서 김형민 목사가 침례회목사이지만, 그는 방송을 통해서 전달되는 그의 설교와 강의가 교파를 초월해서 전체.. 더보기
창세기 1장 1절의 '창조하시니라'와 '하나님(엘로힘)'에 대해/성경해석 / 창조신학 창세기 1장 1절의 '창조하시니라'와 '하나님(엘로힘)'에 대해 성경해석 / 창조신학 1. '창조하시니라'(bara)=동(Qal,3,남,단,완) 1) 창조의 시기를 명확히 우리가 알 수 없으나 하나님께서 하늘과 땅을 창조하신 이후 성경이 기록되었기에 동사를 현재가 아닌 완료형인 과거를 사용하였다고 여겨집니다. 2) 이 동사는 1장 21절, 1장 27절, 5장 1,2(niph.)절 등에 반복하여 사용하십니다. 3) 이 단어의 주어는 항상 하나님인데 특별히 사람 창조에 강조 되어 사용하고 있습니다. 4) 1장 1절의 동사는 성경이 기록된 시점에서 볼 때 완료형이라 할지라도 사실 운행, 유지, 보존하시는 하나님의 창조 섭리는 지금까지 계속되고 있다고 보아야겠지요. 2. 하나님(Elohim)=명(남,복,휴) 1.. 더보기
출 20:23-26(성상 금지, 다듬은 돌로 쌓지말라? 층계로 단을 오르지 말라? 교회는 금해야하나요?(출애굽기의 난해 구절) 출애굽기의 난해 구절들(출 20:23-26) "너희는 나를 비겨서 은으로 신상이나 금으로 신상을 너희를 위하여 만들지 말고 내게 토단을 쌓고 그 위에 너의 양과 소로 너의 번제와 화목제를 드리라 내가 무릇 내 이름을 기념하게 하는 곳에서 네게 강림하여 복을 주리라 네가 내게 돌로 단을 쌓거든 다듬은 돌로 쌓지 말라 네가 정으로 그것을 쪼면 부정하게 함이니라 너는 층계로 내 단에 오르지 말라 네 하체가 그 위에서 드러날까 함이니라 네가 백성 앞에 세울 율례는 이러하니라." 출 20:23~26 출애굽기 20장 23-26절 구절은 학자들도 해석에 어려움을 느끼는 성경의 난해 구절 가운데 한곳입니다. 그래서 이 구절은 많은 학자들이 앞선 창조신학 Q&A 141번에 있는 알레고리적 해석을 시도하고자하는 유혹(?).. 더보기
사람은 어떤 존재인가(창 1:26-28) 사람은 어떤 존재인가(창 1:26-28) 신학기초교리공부 13- 사람은 어떤 존재인가(창 1:26-28) 사람이란 도대체 어떤 존재일까요? 칼빈은 ‘하나님에 대한 지식이 없이는 인간을 알 수 없고 인간에 대해 모르면 하나님도 모른다’는 유명한 말로 자신의 책 「기독교강요」를 시작합니다. 성경 최고의 주제인 우리 인간에 대해 공부합니다. 1.인간의 기원 1) 하나님이 만드셨다는 창조론과 우연히 진화되었다는 진화론이 있습니다. 물론 유신론적 진화론도 있습니다. 2) 성경은 인간도 다른 피조물처럼 하나님께서 분명히 창조하셨다고 말합니다. 3) 하나님은 사람을 다른 생명과 조금 다르게 만드셨습니다(창 1:26-28). 2.인간의 본질 1) 인간은 하나님께서 흙으로 지으셔서 생기를 불어넣어 만든 생령입니다(창 2.. 더보기
144,000명의 바른의미는? 환란에서 구원 받은 사람들(요한계시록 7장 1-17절) 창조와 종말 16강: 환란에서 구원 받은 사람들, 144,000명의 의미는(요한계시록 7장 1-17절) 가. 시작하면서 1. 7장의 위치 1) 7장은 삽화처럼 첨가된 장입니다. 2) 일곱인 재앙을 앞두고 극심한 환란과 재난을 묘사한 6장을 설명하며 성도들을 위로하기 위한 중간 삽입구의 성격을 가지는 장입니다. 3) 세상에 대한 심판은 결국 하나님의 백성에게는 역설적 위로와 격려와 소망임을 보여줍니다. 2. 시적으로 묘사된 본문에 담긴 구속 받은 성도들의 모습을 주목합시다. 나. 본문 1. 첫째 이스라엘 무리= 인침 받은 144,000명(1-8절) 1) 천사들의 등장(1-3절) (1) 땅의 네 모퉁이, 네 천사 등장 그 후에 사도 요한은 네 천사가 네 모퉁이에 서 있는 것을 보았습니다. 그들은 사방의 바람.. 더보기
목사가 된 머슴(고 이자익 목사)과 머슴을 주의 종으로 섬긴 장로(조덕삼 장로)님- 김제 금산교회 이야기) 아름다운 섬김과 사랑(목사가 된 머슴과 머슴을 주의 종으로 섬긴 장로님- 김제 금산교회 이야기) 대전신학대학교에 가면 한국교회의 영원한 스승인 고 이자익 목사를 기리는 기념관이 있다. 이 목사는 가난한 고아요 머슴이었다. 밑바닥 인생을 극복하고 분열 이전의 장로교단 총회장을 세 차례나 역임한 인생 역전 드라마의 주인공이었다. 이 목사는 1882년 경남 남해의 가난한 농가에서 태어났다. 어린 나이에 부모를 잃고 친척집을 떠돌며 행상으로 근근이 살아가던 떠돌이 소년이었다. 이 목사가 인생 역전의 동반자인 전북 김제시 대지주 조덕삼(조세형 전 주일대사의 조부)씨를 만난 것은 17세 되던 해였다. 조씨는 자신의 집에서 마부馬夫로 일하며 틈틈이 어깨너머로 한글과 한자공부를 하는 이씨의 성실함을 눈여겨봤다. 이들 .. 더보기

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