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신학

종말론 속 신비주의-세대주의와 관련하여 종말론 속 신비주의 신비주의적 종말론은 주로 그리스도의 재림과 관련된 시한부 종말론에서 문제가 된다. 시한부 종말론은 세대주의를 근간으로 파생된 종말론의 하나라 할 수 있다. ​세대주의는 주로 인류 역사의 세대 구분과 문자적 이스라엘의 회복을 기본으로 한다. 대개 여섯에서 일곱 세대로 구분하는 세대들은 문자적 일천 년을 기본으로 역사를 구분하는 과정에서 필연적인 시한부 종말론의 딜레마에 다다르게 된다. 그래야 문자적 천년왕국(계 20:2-7)을 맞을 수 있기 때문이다.​이 같은 세대 구분은 젊은 지구론의 창조과학과도 커넥션을 가질 수 있는 데 건국대 고 쥬영흠 박사가 창조과학 운동을 세대주의적이라고 한 것이나 마크 놀이 창조과학을 과학적 세대주의라고 한 것이 모두 이 두 운동의 종말론이 서로 창조 연대 .. 더보기
교회론 속 신비주의, 퀘이커교 교회란 무엇인가교회(church)는 ‘주님에게 속한다’는 의미의 헬라어 ‘퀴리아코스’에서 유래한다. 구약에서는 ‘카할’이 ‘회중의 모임’을 의미하는 단어로 사용되었다. 이 말은 종교적 대상(대상 30: 23)이나 세속적(렘 26:17) 의미로도 사용되었다. ​사복음서 가운데 오직 마태복음에 나타난 ‘교회’를 의미하는 ‘에클레시아’는 베드로가 예수의 물으심에 대해 예수를 ‘살아계신 하나님의 아들’(마 16:16)이라 고백한 것을 기초로 신자들과 함께 교회를 세울 것을 말씀하신데 기반한다(마 16:18). ​그리고 이 단어는 “한 지역에 있는 그리스도인들의 모임”(마 18:17)에도 적용되었다. 예수는 친히 교회에 대해 가견적 교회 공동체의 존재에 대해 말씀하신 것이다. ​인간은 늘 미숙한 존재다. 이 나태.. 더보기
테슬라 CEO, 일론 머스크는 기독교인인가요? 최근 일론 머스크가 미국의 유명 기업가에서 정치적 영향력을 가진 유력 인물로까지 등장하면서 그의 신앙에 대해서도 관심이 높아졌습니다. 그는 자신의 신앙관에 대해 몇 차례 밝힌 적이 있습니다.머스크는 영국 출신 조상을 둔 남아공 프리토리아 태생으로 알려져 있습니다. 하지만 그는 자신을 ‘문화적 기독교인’이라 밝힌 무신론자 리처드 도킨스(Richard Dawkins)의 말을 인용해 “난 아마도 문화적 기독교인인 것 같다. 도킨스와 많은 대화를 나눴다”며 “난 성공회 신자로 자랐고 세례를 받았다”고 말했지요. 또 머스크는 데일리와이어(Daily Wire)의 조던 피터슨(Jordan Peterson)과의 인터뷰에서 “난 특별히 종교적인 사람은 아니지만 예수님의 가르침은 훌륭하고 현명하다고 믿으며, (오른쪽 뺨을.. 더보기
창조 신앙과 문화(기독교와 대중문화 강좌) 기독교 세계관(창조-타락-구속이라는 안경)-자연이라는 책, 안경으로서의 성경-​노안이거나 흐릿한 눈 또는 시력이 약한 눈을가진 사람에게 가장 아름다운 책을 제시하면 그는 그것이 모종의 책이라는 것을 알아볼 뿐 겨우 한두 단어나 해석하다가 말겠지만, 그 때 그에게 안경이 주어지면 분명하게 읽게될 것이다. 이처럼 성경은, 그것이 없었더라면 혼란스러웠을 하나님에 대한 지식들을 모아 주고 우리의 우둔함을 제거함으로 우리에게 하나님의 진정한 모습을 선명하게 보여 준다.칼빈의 1.6.1​1. 성경의 창조(EX NIHILO)는 세상의 다른 창조론과 전혀 다르다.​1) 창조 단어의 이중적 의미 구분: (1) 하나님의 행위(Activity)-창조 기사(the story of creation) (2) 창조 질서(창조계의.. 더보기
인간의 타락과 문화(기독교와 대중문화 강좌) 프랑스가 인간 중심의 사회임을 보여주는 팡테온 지하의 계몽주의 사상가 볼테르 상​1. 세상의 모든 악과 비참의 원인은 타락에 있다.​2. 타락에 대한 오해1) 본성적 윤리, 인륜, 사회적 규범에 어긋나는 행동들을 타락의 근본 문제로 보면 안 된다.ex) 주초문제= 칼 바르트, 간하배, 스펄전2) 성경이 말하는 타락은 보다 근본적이다(무능, 게으름, 본성 때문이 아닌 종교적 문제).​3. 타락은 창세기 3장에 언급된다(하나님의 금지명령 어김)1) 하나님의 두 가지 명령(종교언약, 문화명령)2) 에덴동산 추방​4. 종교 언약의 핵심은?​1) 선악과는?(1) 창조주 하나님이 가지신 주권(sovereignity, lordship)의 표현으로 피조물인 인간이 의지적으로 창조주의 명령에 기꺼이 복종할 것인지를 가늠.. 더보기
구속(救贖)과 문화(기독교와 대중문화 강좌) Ⅰ.  구속​1. 성경적 세계관의 초점1) 성경적 세계관의 초점은 그리스도의 성육신과 그의 인간되심, 그의 사역에 맞추어있다. 2) 그것이 성경 전체의 언약과 어떤 관계에 있다. 3) 이것은 창조와 어떤 관계에 있는가?​2. 구속은 “새언약”이다(렘 31:31-34, 고전 11:25, 히 6:13, 9:15). 1) 구속의 으뜸되는 의미는 회복(redemption, reconciliation, regeneration, rebirth, recreation)이다2) 종교언약, 문화 언약의 회복​3. 구속의 복귀가 아니다. 1) 창조의 회복이요. 하나님 나라의 발전의 회복이다. 2) 회개함으로 되는게 아니라 오직 그리스도께서 성취하신 것! 3) 이것은 우리들 마음속 성령의 거듭나게 하는 역사로 이루어진다. 거.. 더보기
현대신학자 몰트만과 바르트가 본 악의 문제 몰트만이 본 악의 문제​몰트만은 『십자가에 달리신 하나님』에서 “아우슈비츠에서 주기도문이 고백되지 않았더라면, 하나님 자신이 아우슈비츠에서 순교자들과 함께 고난 받지 않았더라면, 신학은 불가능하다”고 되뇌인다. ​요나스가 아우슈비츠 때문에 하나님의 전능성을 포기했다면, 몰트만은 하나님 표상을 수정한다. 그는 하나님을 ‘무감정의 신’이라는 오해에서 건져내며, 귀납적 추론을 도구 삼아 하나님의 존재를 의심하는 무신론의 전통도 비판한다. “예수의 십자가 죽음은 모든 기독교 신학의 중심”이라는 그는 ‘고난 안에 계신 하나님’, ‘하나님 안에 있는 고난’을 역설한다. ​하지만 “고난을 하나님 안에 수용함으로써 악을 하나님이 책임지지 않는다는 주장”이 그리 설득력이 있어 보이지는 않는다. 여전히 이 문제는 몰트만에.. 더보기
최초 신학자 이레네우스(Irenaeus, 140?-200?)의 교회론 초대 서머나교회 감독이었던 이레네우스의 스승 순교자 폴리캅 기념교회 1. 이레네우스의 간략 인물사​1) 헬라(희랍) 사람으로 소아시아 기독교 가정에서 태어남(서머나에서 135년경).2) 어린 시절에 속사도인 서머나 감독 폴리갑으로부터 배움.3) 170년경 고울(Gaul)의 리용(Lyon)으로 이주, 177년경 리용의 기독교 공동체 장로가 되고, 리용의 감독 폰티우스(Ponthius)의 순교 후 감독직 계승.4) 리용의 감독으로서 이레네우스는 교회 목회자가 되고 변방의 켈트족에게 선교. 또한 교회를 이단으로부터 보호하고 교회의 평화와 일치를 위한 노력.5) 이레네우스의 관심은 이단 반박과 정통 신앙의 강화.​6) 지금까지 남아 있는 두개의 저서. “소위 그릇 된 지식에 대한 반박과 성토”(Refutatio.. 더보기

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