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신학

왜 한 성령, 일곱 영인가? 한 성령과 일곱 영(성령의 이름 3) 왜 한 성령, 일곱 영인가?한 성령(Ένα πνεύμα, One Spirit)과 일곱 영(Επτά πνεύματα, the Seven Spirits)​몸이 하나요 성령이 하나이니(엡 4:4)일곱 뿔과 일곱 눈이 있으니이 눈은 온 땅에 보내심을 입은하나님의 일곱 영이더라(계 5:6)​​1. 한 성령(Ένα πνεύμα, One Spirit)​1) 한 성령은 성령의 유일성을 말하는 단어2) 성령은 유일하신 삼위일체 하나님이다. 3) 한 몸, 한 성령, 부르심의 한 소망(엡 4: 4)4) 한 주, 한 믿음, 한 세례, 한 하나님이다(엡 4: 5-6)5) 평안의 매는 줄로 (한) 성령의 하나 되게 하심은 힘써 지켜야 할 것(엡 4:3)​2. 일곱 영(Επτά πνεύματα, the Seven Spirits)​.. 더보기
보혜사 성령(성령의 이름 4) 보혜사 성령은 누구인가보혜사(παράκλητος, Parakletos) (요 16:7; 14:16; 14: 26; 15:26) ​내가 아버지께 구하겠으니그가 "또 다른 보혜사"를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니(요 14: 16)​1) "또 다른 보혜사"(요 14:16)​(1) 예수께서 보혜사이심을 증거(2) 예수께서 아버지께 기도하여 보내신 분(3) 또 다른 보혜사(allon parakleton)(4) 예수님과 질적으로 똑같은 다른 보혜사임을 증거​2) 아버지께서 보내실 "보혜사"(요 14:26)​(1) 아버지께서 예수 이름으로 보내실 성령(2) 성도에게 모든 것을 가르치시는 성령(3) 예수께서 가르치신 모든 것을 생각나게 하시는 분​​3) 예수께서 "너희에게 보낼 보혜사"(요 15:2.. 더보기
성경 최고 단어, 영광! 영광의 영이신 성령(성령의 이름 5) 독일 베를린 카이저 빌헬름교회 새 예배당영광의 영( δόξας, 영광, Θεού πνεύμα하나님의 영)​우리의 잠시 받는 환난의 경한 것이지극히 크고 영원한 영광의 중한 것을 우리에게 이루게 함이니(고후 4:17)​1) 성경 최고의 단어 “영광”(δόξα, doxa)​(1) 인간적 관점에서 성경 속 "영광"보다 더 복 된 단어가 있을까?(2) 영광은 인간적 측면에서 한마디로 표현할 단어가 쉽게 떠오르지 않을만큼 사람에게는 복 되고 복 된 단어다.(3) 참좋은 교회 이름 "영광교회": 교회 이름에 영광교회가 대단히 많은 이유(4) 그리스도인의 이름 가운데도 많이 보이는 "영광"(5) "영광"의 뜻: 거룩하고 찬란한 상태, 찬양, 최고의 만족, (눈부신) 광채, 훌륭, 화려, 명예, 존경, 장엄, 탁월, .. 더보기
지혜로운 영(성령의 명칭 2) 성령의 이름 2: 지혜로운 영(“루아흐 호크마” רוח חכמה)​이새의 줄기에서한 싹이 나며~~~그의 위에 여호와의 영 곧 지혜와 총명의 영이요 모략과 재능의 영이요 지식과 여호와를 경외하는 영이 강림하리니(사 11: 1-2)​(“루아흐 호크마” רוח חכמה, 지혜와 총명의 신, 지식과 모략의 신, 전지, 지혜, 모략)​1) 지혜의 다양한 명칭​(1) 지혜와 총명("호크마"와 "비나", 왕이 지닌 기본 자질, 왕상 3:5-9) : 외적 분별력과 깊은 내적 통찰(2) 모략과 재능(모사와 전능, 사 9:6) : 정책과 전쟁의 포괄적 전략과 작전 수립의 능력 (3) 지식과 여호와 경외의 영("다아트"와 "이르아트) : 하나님의 뜻에 대한 깊은 이해와 사유가 아닌 경배의 대상인 여호와 하나님에 대한 절대적.. 더보기
창조과학과 세대주의 신학은 서로 연관이 있나요? Q.) 창조과학 운동과 세대주의 신학은 서로 연관이 있나요? 요즘 으로 인해 혼란스럽기에, 창조과학 운동과 세대주의 신학의 관계에 대해서도 자세히 그 내용을 알고 싶습니다. 그렇습니다. 신학의 관점에서 보면 두 입장은 연관이 있다고 보여집니다.  1) “모든 사람은 신학자다” (1) 조직신학자 스탠리 그랜츠의 주장입니다. 예를 들어 무신론자도 신을 믿지 않는 무신론신학자인 셈이지요.(2) 그런 관점에서 보면 창조과학운동은 실은 창조과학 신학을 하고 있는 셈이요 신학적으로 세대주의 신학과 그 궤를 함께 하는 경우가 많다고 할 수 있습니다. 2) 창조과학이 세대주의 신학을 따르고 있다는 증거 (1) 1980년대 초 국내 창조과학 운동 태동 당시 창조과학 모임에서 강사로 오신 건국대 쥬영흠 교수의 언급 및 지.. 더보기
보혜사, 진리의 성령(성령의 명칭 1) 성령의 명칭 1: 보혜사, 진리의 성령​내가 아버지께로서너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거할 것이요(요 15:26)​1) 진리의 영(πνεύμα της αλήθειας, the Spirit of truth, 진실성, 요 14: 17)​(1) 진리( '알레데이아'αλήθειας)는 겉과 속이 같아 숨김이 없고 비밀이 없는 것(2) 악령은 거짓의 영이요 거짓의 아버지이다(요 8:44)(3) 보혜사(Parakletos) ① 곁에 서서 부름 받은 사람(곁에서 격려 권고하는 사람, 요 14: 26; 15: 26)② Helper ③ Counsellor ④ Teacher⑤ Advocate(변호자) ⑥ 위로자​2) 진리의 성령은 거룩하게 하는 아버지의 말씀(요 17:.. 더보기
칼빈의 신앙론 6-신앙과 경건(박해경 박사) 신앙과 경건-칼빈의 신앙론 6(박해경 박사)  6. 신앙과 경건​기독교강요는 경건대전(summa pietatis)경건은 하나님에 대한 올바른 지식을 얻기 위한 선결조건칼빈에게 믿음은 경건, 경건은 지상의 것들을 넘어서서 각종 난관을 극복하고 하늘의 하나님께로 우리의 시선을 집중하여 그 분만을 바라보는 것박해경 박사(전 ACTS, 백석대 교수, 조직신학, 현 문형장로교회 담임목사) 칼빈은 기독교강요 최종판(1559)에 나타난 "독자에게 드리는 글"에서 저술의 의도를 말하는 가운데 "순수한 경건"의 교리를 보존하여 교회를 유익하게 하는 것 외에 어떤 다른 의도도 없다는 말을 하고 있다. 그리고 1536년 초판 발행시의 라틴어 제목은 역시 경건에 대한 책임을 강조하고 있다.​기독교강요. 구원론에서 알 필요가 .. 더보기
칼빈의 신앙론 4-신앙의 본질적 특성과 목표(박해경 박사) 신앙의 본질적 특성과 목표박해경 박사​신앙의 궁극적 목표는 하나님 자녀로 입양되는 것, 천국을 소유하게 되는 일칼빈의 진정한 관심은 무엇이 참된 신앙의 본질이냐 하는 문제신앙의 목표는 "우리를 향하신 하나님의 선하신 의지"박해경 박사(전 ACTS, 백석대 교수, 조직신학, 현 문형장로교회 담임목사) 칼빈에 의해서 정의된 신앙은 한 마디로 구원의 신앙이라고 하였는데, 그것은 신앙의 목표(scopos fidei)가 무엇인가를 분명히 보여주고 있다. 그에 의하면 신앙의 궁극적 목표는 하나님의 자녀로 입양되는 것이며, 천국을 소유하게 되는 일이다. 기독교강요 초판에서도 칼빈은 신앙의 본질적 특성은 우리를 향하신 하나님의 선의를 확신하는 것이며, 그 목표는 그리스도를 통해 죄 사함과 성화를 얻는 일이며, 마지막 .. 더보기