성경 해석/신약 썸네일형 리스트형 예수님의 성경 최종 계시(초청, 경고, 재림, 은혜)【요한계시록 22: 17-21】 마지막 초청·마지막 경고, 속히 오심(재림), 주님의 은혜 (예수님의 성경 최종 계시) 【요한계시록 22장 17-21절】 가. 들면서 1. 요한계시록 22장은 성경 66권 1,189장 가운데 마지막 장으로 성경의 결론부입니다. 2. 성경 전체의 마지막 장인 계시록 22장은 (1) 새 예루살렘의 영광된 모습(생명수 강과 생명 나무) (2) 천사가 전달한 계시들 (3) 살아계신 주님의 마지막 말씀 (7, 12-16, 20) (4) 요한계시록의 저자 사도 요한의 마지막 언급으로 마무리되고 있습니다. 3. 전반적으로 성경은 해피 엔딩의 책입니다. 구약의 마지막 책 말라기서가 저주(말 4:6)로 끝나는 반면, 계시록 마지막 장은 은혜(22장 20-21)로 마치고 있습니다. 4. 계시록 22장은 .. 더보기 예수님의 마지막 계시: 요한계시록 22장 12절-16절 요한계시록 22장 강해(3): 계 22장 12-16절】 튀르키에 항구 도시 쿠사다시에서 출발하여 푸른 이오니아 해를 가로지르며 여러 철학자들의 고향 사모스 섬과 이웃 섬들을 거쳐 사도 요한이 마지막 계시를 받은 밧모섬으로 가는 뱃길은 그리 가까운 길은 아닙니다. 필자는 그 길을 가며 일부러 뱃머리에 서서 바닷 바람을 친히 맞으며 사도 요한의 심정을 그려보았습니다. 간사로 사역을 시작한 것이 청년 시절, 즉 결혼 이전 이제 우리 나이로 40이 되어 가는 큰딸이 태어나기도 전이었으니 선교단체의 간사 사역을 시작으로 목회자, 신학자로 살다 이제 인생 노년기에 아내와 딸과 함께 처음 체험하는 밧모섬 가는 길은 많은 상념이 스쳐지나가는 물길이었습니다. 너희 인생(생명)이 무엇이뇨 너희는 잠간 보이다가 없어지는.. 더보기 “잡아 죽여 포도원 밖에 내던졌느니라”(막12:8)는 오역이다.(이창모 목사) 이창모 목사의 성경 오역(誤譯), 오석(誤釋) 바로잡기(30) 글을 시작하며 예수님이 말씀하신 “악한 농부의 비유”는 공관복음 모두에 기록되어 있다(마21:33-46; 막12:1-12; 눅20:9-19). 그런데 문제는 이 비유의 내용 중에 막12:8(이에 잡아 죽여 포도원 밖에 내던졌느니라)의 진술이 마21:39(이에 잡아 포도원 밖에 내쫓아 죽였느니라)과 눅20:15(포도원 밖에 내쫓아 죽였느니라 그런즉 포도원 주인이 이 사람들을 어떻게 하겠느냐)의 진술과 확연하게 다르다는 것이다. 다시 말하면, 마21:39과 눅20:15에서는 농부들이 포도원 주인의 아들을 포도원 밖으로 내어 쫓아 포도원 밖에서 죽였는데 반해, 막12:8에서는 농부들이 포도원 안에서 포도원 주인의 아들을 죽여서 포도원 밖에 내던진 .. 더보기 새 예루살렘에 들어가는 사람들(요한계시록 21장 22-27절) 누가 새 예루살렘에 들어갈 수 있는가(요한계시록 21장 22-27절) 새 예루살렘의 모습(3) 1. 새 예루살렘 성전과 성문 모습(22-27절) 1) 성전이 없는 성안 (1) 사도 요한은 이 새 예루살렘 성 안에서 성전을 보지 못했습니다. 예루살렘 성 안에 성전이 없다니요? 이것이 상상이 가능한 일일까요? 그렇습니다. 이스라엘 사람들에게 성전 없는 성이란 상상이 되지 않습니다. (2) 여기서 우리는 요한이 전하는 성전 없는 성에 담긴 이 계시의 놀라운 반전을 확인하게 됩니다. 즉 이 성전은 물질적 성전이 아니었습니다. (3) 오늘날 문자적 이스라엘과 물리적 예루살렘 성에 집착하는 성경 해석자들이 일부 있습니다. 이것을 신학자들은 “세대주의”라는 말로 표현하기도 합니다. 이들은 여전히 오늘날 문자적 이스라.. 더보기 새 예루살렘의 모습(2)<요한계시록 21장 15-21절> 새 예루살렘의 모습(2) 조덕영 목사 가. 들면서 1. 계시록 21장 전반부는 새 예루살렘 성의 모습을 통해 참 된 복음의 내용을 전하고 있음을 살펴보았습니다. 2. 새 예루살렘 성의 모습을 통한 복음의 내용 1) 그 성은 크고 높은 성벽이 있었습니다. 이 같은 크고 높은 성벽 묘사는 안전과 보호를 보여주고 성 밖 존재들과 자연히 구분하고 있습니다. 2) 또한 열두 문이 있는 데 문에 열두 천사가 있고 그 문들 위에 이름을 썼으니 이스라엘 자손 열 두 지파의 이름들이 있었습니다. 12는 완전한 숫자로 12 천사가 지키는 12 문은 완전한 새 예루살렘성과 안팎을 분명하게 구분하고 있습니다. 여기서 이스라엘 12 지파는 하나님께서 선택하신 완전한 모든 백성을 의미합니다. 이미 이 계시에 대해 에스겔 선지.. 더보기 새 예루살렘 성의 모습.1(요한계시록 21장 9-14절) 새 예루살렘의 모습(1) 데살로니가 12사도 기념교회©조덕영 가. 들면서 1. 새 예루살렘 성은?: 여러분은 영광스러운 새 예루살렘 성의 모습에 대해 어떻게 생각하십니까? 2. 죄악된 세상의 한계: 사실 죄악된 세상에 살고 있는 우리 인간이 죄악이 사라진 새 예루살렘의 모습을 온전히 파악한다는 것은 가능한 일이 아닙니다. 성경이 상징 기법을 사용하는이유이기도 하지요. 따라서 죄악된 우리 인간은 성경이 말하는 그 깊은 상징 내용을 바탕으로 새 예루살렘의 진면목을 상상할 뿐인 것입니다. 3. 상상을 초월한 뜻밖의 묘사: 그런데 성경은 그 새 예루살렘에 대해 상상을 초월하는 전혀 뜻밖의 묘사를 하고 있습니다. 여러분들은 정말로 보석과 수정이 가득한 그런 문자적 새 예루살렘을 기대하시나요? 4. 새 예루살렘.. 더보기 새 하늘과 새 땅 그리고 새 예루살렘(요한계시록 21장 1-8절) 새 하늘과 새 땅 그리고 새 예루살렘(요한계시록 21장 1-8절) 새 하늘과 새 땅 그리고 새 예루살렘 가. 들면서 악인과 사단의 심판 이후 새 하늘과 새 땅이 이어 집니다. 사도 요한은 지금의 세상이 사라지고 모든 것이 새롭게 됨을 목격했습니다. 이것들을 어떻게 해석해야 할까요? 21장을 통해 이 부분들을 살펴봅시다. 나. 본문 1. 새 하늘과 새 땅 계시(1-2절) (1) 요한이 새 하늘과 새 땅을 보다 (2) "새" 하늘과 "새" 땅(벧후 3:13; 계 21:1): 시간과 기원에 있어 새것("neos")이 아닌 본성이나 질에 있어서의 완전한 새로움(kainos) (3) 처음 하늘과 처음 땅이 없어짐: 새로운 창조가 재창조인지 갱신인지는 신학적 논란이 있습니다(아래 참조). (4) 바.. 더보기 합동 이대위는 헌의된 사안 오직 성경에 근거하여 판단해야 한다 합동 이대위는 헌의된 사안 오직 성경에 근거하여 판단해야 한다 현금에 한국교회 안에서 야기되는 일부 신학적 교리문제들, 즉 '능동순종', '회심준비론', '행위언약' 등에 대하여 모든 그리스도인들이 가져야할 태도는 우리 믿음의 선조들이 가르쳤던 내용들을 돌아보면서 다시 한번 확인하는 자세이다. 일부 신학교 교수들의 가르침을 매우 성경적이고 개혁주의적인 것 같으나 단 한 번도 성경에 근거하려 바르게 연구되지 않았다. 그저 '누가', 아니면 '어떤 신앙고백서'에서 그것을 가르치고 있다는 것을 근거로 삼았다. 그러면서 우리는 성경을 배격하고 있었다. 아래에 기록된 제2 스위스 신앙고백서의 내용은 그 어떤 성경의 해석과 교부들, 그리고 공의회들 및 전통들을 통해 만들어진 가르침이 과연 인간의 전통에 의한.. 더보기 이전 1 2 3 4 ··· 10 다음
