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성경 해석

성경 인물로 보는 인간 성격 유형(ft. 서양과 동양의 체질론) 서양의 기질(Personality) 이론은 의학의 아버지 히포크라테스의 관찰에 의한 체액설이 있다. 이것은 훗날 로마 생리학자 Galen의 기질 이론(주후 149)으로 발달하여 발달체질론이 되었다. 예를 들면 다혈질(Sanguine)은 대중적 기질이요 담즙질(Choleric)은 역동적 기질, 우울질(Melancholy)은 완벽주의 점액질(Phlegmatic)은 평온한 성품 등의 특징이 있다. ​ 동양의 체질론은 하늘이 내리신 인간 체질이 있다는 데서 출발한다. 즉 체질을 알면 하늘의 명령을 안다(知體質而 知天命). 고대 동양 의학서 皇帝內徑에는 陰陽 25人 설이 있다. 사상의학(四象醫學)은 한의학에서 사람의 체질을 사상(四象), 곧 태양(太陽) ·태음(太陰) ·소양(少陽) ·소음(少陰)으로 나누어 같은 .. 더보기
<성경 난제 해설>성경 속 일치하지 않는 숫자와 연대기의 난제는 어떻게 해석해야 할까? 성경 속 숫자와 연대기의 난제에 대해 ​ 성경에 기록된 다양한 숫자와 연대기들은 우연하게 서술된 것이 아니다. 숫자와 연대기 안에는 창조주 하나님의 정교한 섭리와 의미가 내포 되어있다. 그래서 유대인들은 과거부터 이 같은 성경의 숫자 속 진리를 파악하려 꾸준히 다양한 연구와 노력을 기울여 왔다. 여기서는 대표적인 숫자와 연대기를 통해 그 섭리를 살펴보자. ​ 1. 애굽에 들어간 야곱 가족은 몇명이었는가?(창 46: 26-27절) ​ 1) 야곱과 함께 애굽에 온 자녀들은 며느리를 제외하고 모두 66명이었다. 2) 야곱과 요셉 그리고 요셉의 두 아들을 포함 할 때 총계는 70명이다. ​ @ 성경 속 숫자 70 은 어떤 의미가 있는가! (1) 70 민족: 하나님은 세상 민족을 한 혈통(행 17:26)인 동시에.. 더보기
느부갓네살의 놀라운 간증(2)? 어떻게 보아야 하나(다니엘 4장 19-33절) 단 4: 19-33(느부갓네살의 놀라운 간증 2) ​ 가. 들면서 ​ 1. 느부갓네살의 번민의 꿈 1) 첫 번째는 돌 신상 꿈 (1) 이것은 온 세상 역사에 대한 꿈이었다. (2) 금 머리로 상징되는 느부갓네살로부터 메데-파사/ 헬라/ 로마 제국/ 그리고 종말의 뜨인 돌이신 예수 그리스도에 의해 심판 당할 세상과 관련된 것이었다. ​ 2) 두 번째 꿈도 번민의 꿈! (1) 두번 째 꿈도 잎사귀와 열매가 무성하고 짐승과 새들의 안식처가 되던 하늘에 까지 닿았던 땅의 중앙에 있던 큰 나무에 대한 꿈이었다. (2) 그 큰 나무가 천사의 외침에 따라 베어지고 그루터기만 남아 그 그루터기 신세가 된 한 사람이 풀밭에서 짐승처럼 일곱 때를 살 것이라는 내용의 꿈이었다. ​ 2. 꿈 해석자 다니엘 1) 이번에도 그 .. 더보기
새 예루살렘의 모습(2)<요한계시록 21장 15-21절> 새 예루살렘의 모습(2) 조덕영 목사 가. 들면서 ​ 1. 계시록 21장 전반부는 새 예루살렘 성의 모습을 통해 참 된 복음의 내용을 전하고 있음을 살펴보았습니다. 2. 새 예루살렘 성의 모습을 통한 복음의 내용 1) 그 성은 크고 높은 성벽이 있었습니다. 이 같은 크고 높은 성벽 묘사는 안전과 보호를 보여주고 성 밖 존재들과 자연히 구분하고 있습니다. 2) 또한 열두 문이 있는 데 문에 열두 천사가 있고 그 문들 위에 이름을 썼으니 이스라엘 자손 열 두 지파의 이름들이 있었습니다. 12는 완전한 숫자로 12 천사가 지키는 12 문은 완전한 새 예루살렘성과 안팎을 분명하게 구분하고 있습니다. 여기서 이스라엘 12 지파는 하나님께서 선택하신 완전한 모든 백성을 의미합니다. 이미 이 계시에 대해 에스겔 선지.. 더보기
우리는 자연이성과 계시로 신학하는 것이 아니라 계시로만 신학한다 서철원 박사 서철원 박사 하나님은 무한하신 존재이므로 그 존재를 사람이 이성으로 증명할 수 없다. 하나님의 존재를 증명하려고 하는 시도는 신학을 철학으로 표현하는 것이 신학함의 바른 방식으로 이해되어 생겨났다. 그리하여 중세에 인간의 이성으로 신 존재를 증명하려는 시도가 일어났다. 하나님의 존재를 인간의 이성으로 증명하려는 시도는 칸터베리의 안셀무스 (Anselmus of Canterbury, 1033/34-1109)가 시작하였다. 이 존재 증명 논의는 존재론적 증명이라고 한다. 그 후에 토마스 아퀴나스 (Thomas Aquinas, 1225-1274)가 아리스토 텔레스의 자연철학으로 5개조로 된 신 존재 증명 시도를 하였다. 그 후에도 신학자들과 철학자들이 하나님의 존재 증명을 시도하였다. 그러나 종교.. 더보기
새 예루살렘 성의 모습.1(요한계시록 21장 9-14절) 새 예루살렘의 모습(1) 데살로니가 12사도 기념교회©조덕영 가. 들면서 ​ 1. 새 예루살렘 성은?: 여러분은 영광스러운 새 예루살렘 성의 모습에 대해 어떻게 생각하십니까? 2. 죄악된 세상의 한계: 사실 죄악된 세상에 살고 있는 우리 인간이 죄악이 사라진 새 예루살렘의 모습을 온전히 파악한다는 것은 가능한 일이 아닙니다. 성경이 상징 기법을 사용하는이유이기도 하지요. 따라서 죄악된 우리 인간은 성경이 말하는 그 깊은 상징 내용을 바탕으로 새 예루살렘의 진면목을 상상할 뿐인 것입니다. 3. 상상을 초월한 뜻밖의 묘사: 그런데 성경은 그 새 예루살렘에 대해 상상을 초월하는 전혀 뜻밖의 묘사를 하고 있습니다. 여러분들은 정말로 보석과 수정이 가득한 그런 문자적 새 예루살렘을 기대하시나요? 4. 새 예루살렘.. 더보기
새 하늘과 새 땅 그리고 새 예루살렘(요한계시록 21장 1-8절) 새 하늘과 새 땅 그리고 새 예루살렘(요한계시록 21장 1-8절) ​새 하늘과 새 땅 그리고 새 예루살렘 ​ ​ 가. 들면서 악인과 사단의 심판 이후 새 하늘과 새 땅이 이어 집니다. 사도 요한은 지금의 세상이 사라지고 모든 것이 새롭게 됨을 목격했습니다. 이것들을 어떻게 해석해야 할까요? 21장을 통해 이 부분들을 살펴봅시다. ​ 나. 본문 ​ 1. 새 하늘과 새 땅 계시(1-2절) (1) 요한이 새 하늘과 새 땅을 보다 (2) "새" 하늘과 "새" 땅(벧후 3:13; 계 21:1): 시간과 기원에 있어 새것("neos")이 아닌 본성이나 질에 있어서의 완전한 새로움(kainos) (3) 처음 하늘과 처음 땅이 없어짐: 새로운 창조가 재창조인지 갱신인지는 신학적 논란이 있습니다(아래 참조). (4) 바.. 더보기
합동 이대위는 헌의된 사안 오직 성경에 근거하여 판단해야 한다 합동 이대위는 헌의된 사안 오직 성경에 근거하여 판단해야 한다 현금에 한국교회 안에서 야기되는 일부 신학적 교리문제들, 즉 '능동순종', '회심준비론', '행위언약' 등에 대하여 모든 그리스도인들이 가져야할 태도는 우리 믿음의 선조들이 가르쳤던 내용들을 돌아보면서 다시 한번 확인하는 자세이다. ​ 일부 신학교 교수들의 가르침을 매우 성경적이고 개혁주의적인 것 같으나 단 한 번도 성경에 근거하려 바르게 연구되지 않았다. 그저 '누가', 아니면 '어떤 신앙고백서'에서 그것을 가르치고 있다는 것을 근거로 삼았다. 그러면서 우리는 성경을 배격하고 있었다. ​ 아래에 기록된 제2 스위스 신앙고백서의 내용은 그 어떤 성경의 해석과 교부들, 그리고 공의회들 및 전통들을 통해 만들어진 가르침이 과연 인간의 전통에 의한.. 더보기

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