본문 바로가기

성경 해석

창조주 하나님의 무서운 경고(레위기 20장 강해) 레위기 20장 강해(창조주 하나님의 무서운 경고) 가. 들면서 1. 창조주 하나님은 거룩과 질서의 하나님이다. 2. 그 거룩과 질서에 위배되는 창조주 하나님이 용납하지 않으시는 무서운 죄의 목록이 여기 레위기 20장 본문에 잘 나타나 있다. 나. 본문 1. 우상 숭배자(1-5절) 1) 자식을 몰렉(어린이 희생 제사로 유명한 암몬의 소머리 우상)에게 주는 자는 돌로 쳐라(이외에도 17 종에 이르는 범죄에 이러한 형벌이 주어졌으며 아간의 절도죄와 민수기 15장 후반 절에 보면 안식일을 범한 자에게도 이 같은 형벌이 주어졌다. 2) 하나님도 이런 자를 친히 심판하신다 3) 방관하는 이웃도 심판하신다 2. 신접자와 박수(점이나 굿으로 예언하는 자) 추종자(6-8절) 1) 하찮은 우상을 신봉하는 자들을 하나님께서.. 더보기
땅에서 나온 두 번째 짐승 그리고 666 해석(요한계시록 13장 11-18절) 땅에서 나온 두 번째 짐승 그리고 666(요한계시록 13장 11-18절) 2. 두 짐승의 등장(2)-땅에서 나온 두 번째 짐승(요한계시록 13장 11-18절) 가. 들면서 ​ 1. 요한 계시록은 교회의 두 가지 모습을 (영적) 전투와 승리로 묘사하고 있음을 앞에서 말씀드렸습니다. 2. 12장은 사단(용)이 하늘에서 추방당한 모습을 보여주고 이 용은 자신의 최후 승리를 위해 두 짐승을 내세우고 이 짐승에게 자기의 권세를 부여합니다. 3. 바다에서 나온 첫 번째 짐승이 물리적 힘을 가진 흉칙한 세상 권력이라면 땅에서 나온 두 번째 짐승은 더욱 더 교묘하여 교회로 침투해 교회의 참된 진리를 파괴하려 합니다. 4. 결국 용(성부 하나님 대적)과 짐승(적그리스도, 예수님 대적)과 거짓 선지자(성령 대적)는 악의 .. 더보기
예수를 향한 시므온의 예언(눅 2: 21-35) 예수를 향한 시므온의 예언(눅 2: 21-35) 가. 들면서 ​ 1. 특정한 때 집중되어 나타난 하나님의 이적 ​ 1) 믿음의 언약 시대: 아브라함과 이삭과 야곱 시대에 나타난 다양한 이적들 2) 출애굽의 시대: 이스라엘의 지도자 모세의 출애굽과 이적을 통해 세상과 마귀의 노예된 삶으로부터 인류 탈출의 모형을 보여주심 3) 세상과 죄와의 투쟁: 가나안 입성 이후 이스라엘 지도자 여호수아와 다윗과 엘리야와 다니엘 등을 통해 세상 속 지속적인 하나님의 섭리와 이적을 보여주심 4) 성령 강림 시대의 이적: 베드로와 요한과 야고보와 사도 바울 등을 통해 이적과 섭리를 보여주심 5) 그리고 무엇보다 성경의 주인공 예수님 당시 사가랴와 엘리사벳과 마리아와 기드온과 안나와 세례 요한 등을 통해 집중적인 놀라운 이적을.. 더보기
두 짐승의 등장(1) (요한계시록 13장 1-10절) 두 짐승의 등장(1) (요한계시록 13장 1-10절) 가. 들면서 1. 계시록은 교회의 두 가지 모습을 (영적) 전투와 승리로 묘사하고 있습니다. 2. 12장 후반절도 사단이 최후의 일전을 준비하는 장면으로 끝이 납니다. 3. 그래서 12장 강해에서 4 가지 도전과 교훈을 말씀드린 적이 있습니다. 그 내용은 다음과 같습니다. 1) 참소하는 사단: 인격적인 사단(헬라어, diabolos=> dia=between, bolos=throw, 즉 사단은 사이를 갈라놓는 존재)은 참소하고 우리 인간을 창조주 하나님과 갈라놓으려하는 존재다. 2) 사단으로부터 성도를 보호하시는 하나님: 사단은 참소하고 공격하나 하나님은 성도들을 반드시 보호하신다. 3) 유리하는 인간들의 비참한 모습: 보이지 않는 영적 세계에 대해 전.. 더보기
여자는 정말 교회에서 잠잠해야 하나요?<고린도전서 14장 34~5절, 성경 난제 해설> 여자는 정말 교회에서 잠잠해야 하나요? 조덕영 박사의 성경 난제 해설 ▲한 컨퍼런스에서 목회자들이 손을 들어 기도하고 있다. ⓒKPMA 제공 Q.) 고린도전서 14장 34~5절을 보면 여자는 교회 안에서 잠잠하라 했는데 어떻게 해석해야 하는지... 교회를 여자로 비유하는 경우가 많고 교회는 예수님께 잠잠하여 순종하라는 뜻이라고 하는데..., 당시 마게도니아 여자와 헬라 지역의 여자들의 사회 활동이 많이 차이가 있었나요? A.) 1. 여자를 교회의 의미로 해석하는 문제 교회를 여자로 비유하는 알레고리적 해석은 좋은 해석이라 보기 어렵습니다. 사도 바울은 무명의 성도나 보편적 교회에 편지하는 것이 아닌 분명 특별한 상황에 놓여있는 고린도교회 성도들에게 보내는 편지를 쓰고 있습니다. 그 특별한 상황이란 고린도.. 더보기
식물에게도 영성이 있는가? 식물에게도 영성이 있는가? 식물은 동물 못지않게 그 종류가 다양하다. 식물 종의 다양성은 어쩌면 오히려 동물을 훨씬 능가한다 할 수 있다. 동물과 달리 식물은 접붙이기가 용이하기 때문이다. 생명이 우연한 존재라면 이들 식물도 생명체이므로 동물이나 사람과 유사성이 있다고 볼 수 있다. 미 텍사스 주에 있는 에이 엔 엠 대학의 딜론(L.S.Dillon) 교수는 과거 "사람은 동물이 아니고 식물이다"라고 참으로 엉뚱한 주장을 한 적이 있는 데, 사람의 염색체 수가 동물과 달리 일부 식물과 오히려 유사하다는 점이 그렇게 오해를 불러 올 수 있다. 생명이라는 면에서는 그렇게 보일 수도 있겠다. 그렇다고 인간이 식물에 가깝다는 이 같은 주장은 진화론자들 사이에서도 검증된 이론은 물론 아니다. 그런데 식물도 광합성을.. 더보기
예수님의 나이 30대? 50세?(요한복음 8장 57절 해설) 예수님의 나이가 30대가 아니라 50세였다? [조덕영 칼럼] 요한복음 8장 57절에 대한 궁금증 요한복음 8장 57절은 유대인들이 아브라함 자손 됨을 자랑하자 예수님께서 그들을 마귀의 자녀라 반박하면서, 예수님 자신이 하나님은 내 아버지요 자신이 아브라함보다 선재(先在)하심을 증거(요 8:53-56)한데 대해 유대인들이 예수님의 말씀이 참람(僭濫) 되다고 보고 예수님에게 50도 못 된 나이에 어떻게 네가 아브라함을 보았느냐고 질문한 내용이다. 이 구절을 예수님이 50세가 다 되어 돌아가셨다는 증거로 쓸 수 있을까? 간혹 그렇게 해석하려는 시도가 있다. 크리소스톰은 이 숫자를 예수께서 복음을 전하기 시작한 나이가 30세쯤 되었다는 눅 3:23과 조화시키고자 50이 아닌 사십이라고 해석한다. 하지만 이 구절.. 더보기
레위기 19장 강해(하나님의 백성들의 삶)-조덕영 목사 레위기 19장 강해(하나님의 백성들의 삶)-조덕영 목사 레위기 19장 1-37(하나님의 백성들의 일상적 삶의 교훈) 가. 들면서 19장 본문은 사람의 일상생활에 담겨 있는 하나님의 교훈과 사랑을 보여준다. 레위기 19장은 37절로 되어있다. 19와 37은 수학적으로 부부와 같은 숫자이다. 또한 37이 하나님과 관련된 숫자인 반면 19는 인간의 믿음과 관련된 숫자라는 것이 의미심장하다. 성경 1189장 가운데 유일하게 동일한 장도 왕하 19장과 이사야 37장이라는 것은 예사롭지 않다. 즉 본문은 창조주 하나님과 인간 사이의 소통의 모습을 보여준다고 할 수 있겠다. 나. 본문 1. 하나님을 사랑하는 자는 거룩하라(1-2절) 거룩을 나타내는 성경의 기본적인 두 단어는 히브리어 “카도쉬”와 헬라어 “하기오스”이.. 더보기

티스토리툴바