본문 바로가기

성경-창조-신학-과학-세계관(창조신학연구소)

히틀러 개인 아파트서 목욕한 작가가 있었다고? 리 밀러Lee Miller 전시회 리 밀러는 히틀러의 개인 아파트에서 목욕한 사진으로 유명한 사진 예술가겸 작가였다. 제2차 세계 대전 당시 패션 잡지 보그 소속 종군 기자였던 리 밀러(Lee Miller, 1907년 4월 23일 - 1977년 7월 21일)는 미국의 사진가, 사진기자였다. 1920년대 뉴욕에서 패션모델로 활동하다, 프랑스 파리로 이주해 패션·예술 사진가로 활동하던 중, 제2차 세계 대전이 일어나자 패션 잡지 보그 소속 종군기자로 영국 대공습, 파리 해방, 부헨발트Buchenwald 강제 수용소와 다하우 강제 수용소(Konzentrationslager (KZ) Dachau)의 실상과 같은 중요한 역사적 소식을 알린 작가였다. ※아래 사진은 L'espace Van Gogh에서 열리고 있던 Les Rencontres de l.. 더보기
다윈, 스펜서의 진화 윤리와 창조 윤리 다윈, 스펜서의 진화 윤리와 창조 윤리 교재: 강건일 박사(창조론과 진화론 이해) 조덕영 교수(조직신학, Th. D.) ​ 1. 찰스 다윈의 (1871) ​ 1) 인간에게만 볼 수 있는 높은 도덕적 기준은 어디서 왔나? 2) 도덕성의 진화: 다윈은 인간의 사회적 본능과 지적 능력의 개발로 진화가 되었다고 보았다. 3) 과거의 행동과 동기를 되돌아보고 우리와 그들의 동의 여부를 판단하게 되는 데, 이는 양심의 개발로 이어진다. 4) 최대 다수의 최대 행복 즉, 공리주의적 선(동정적이고 이타적이고 도덕적인 것이 생존 경쟁에서 유리하다 주장) 2. 허버트 스펜서(H. Spencer, 1820-1903) ​ 1) 영국의 철학자, 생물학자, 정치 이론가이자 사회학의 선구자. 2) 사회질서보다 사회변동에 더 관심을.. 더보기
반 고흐가 사랑한 아를(Arles)의 카페 목사 아들 반 고흐가 사랑한 프랑스 남동부 소도시 아를(Arles)의 카페 고흐의 1888년작 아를의 밤의 카페 테라스(Café Terrace at Night)와 그 배경이 된 카페. 카페는 아를의 포룸 광장(Place du Forum)의 북동쪽에 위치한다. 지금 현재 장소는 반 고흐의 그림 재현을 위해 1990년~1991년 재단장되었다. ©E. S. Cho 아를(Arles)을 지나는 론(Rhône)강 론(Rhône)강은 스위스 영역의 알프스산맥에서 발원하여 프랑스를 거쳐 지중해로 들어가는 강 가운데는 유일하게 지중해로 통하는 큰 강이다. 더보기
교과서에서 자유와 남침을 빼다니(교육부는 제대로 된 역사교과서 만들어야) 교육부는 제대로 된 역사교과서를 만들어야 학생들이 배울 한국사, 자유와 남침이 빠지다니 정치적 편향성 도드라진 의도, 반면에 천안함 사건은 누락 역사는 사실을 뺀 수필이나 소설이 아니다 한국교회언론회 캡처 한국교회언론회(대표 이억주 목사, 이하 언론회)가 최근 교육부가 “2022 역사과 개정 교육과정(안)”에서 발표한 바에 의하면 중•고교생들이 2025년부터 배우게 될 역사 교과서에서 ‘자유민주주의’가 빠지고, 북한에 의한 ‘6•25남침’이 빠졌다며 엄중한 논평을 발표했다. 언론회는 "문재인 정부시절 만들어진 교육과정과 집필과정에 의한 것으로 ‘자유 민주주의’ 대신 ‘민주주의’를 넣고, 교육과정 성취 해설에서도 ‘자유 민주적 기본질서’라는 용어가 있었는데, 이것도 빠졌다."며 "또 1948년 8월 15일.. 더보기
진화론, 아인슈타인, 가톨릭의 입장 가톨릭 국가 오스트리아의 빈 자연사 박물관©조덕영 진화론에 대한 가톨릭의 입장 교재: 강건일 박사(창조론과 진화론 이해) 조덕영 교수(조직신학) ​ 1) 다윈의 후회 (1) 다윈은 종교와 충돌을 피하기 위해 대중의 의견에 굴종하여 모세 5경의 창조 용어 사용한 것을 오랫동안 후회 (2) 다윈은 생물학적 기원 연구에서 화학적 생명 기원까지 상상 2) 월리스(1823-1913)의 불행 (1) 다윈과 함께 진화론 신봉 (2) 진화론을 믿었으나 인간영혼 만큼은 물질적 진화로 환원하기를 거부 (3) 결국 강신술에서 영혼의 증거를 찾으려 하는 등 신비주의에 빠져 일생을 마침 3) 신부요 지질학자였던 떼이야르 드 샤르댕(1881-1955) (1) 1911년, 신부 서품 (2) 1920년, 북경 원인 발굴 참여 (3).. 더보기
계시(일반계시와 특별계시)와 성경 오스트리아 알프스, 독일 접경지 티롤 지역 풍경 너희는 눈을 높이 들어 누가 이 모든 것을 창조하였나 보라 (사 40:26) 계시와 성경(조직신학원론 2, 조덕영 교수) Ⅰ. 일반계시 1. 계시(일반계시와 특별계시)의 성격 1) 무한하신 하나님은 유한한 인간에게 계시의 방법으로 자신을 알리신다. 2) 하나님은 만드신 세상과 역사와 사람의 양심을 통해 자신을 증거하신다(시 19:1, 롬 1:20). 이것이 일반계시(자연계시)이다. 그러나 일반계시에는 한계가 있다(인류 범죄로 인한 두 가지 결과=롬 1:21-24). 3) 반면 특별계시에는 자연계시에서 불충분한 이 담겨있다. 또한 범죄한 인류를 죄의 세력에서 구출하여 신체와 영혼의 전인격적(지, 정, 의)인 새로운 피조물로의 재창조하시려는데 있다. 4) 즉 .. 더보기
다윈의 진화론과 윌버포스·헉슬리 논쟁<조덕영 교수> 다윈의 진화론과 가톨릭의 진화론 이해 다윈의 진화론과 윌버포스와 헉슬리 논쟁 조덕영 교수 다윈의 진화론 1) 다윈의 비글호 항해(22세 되던 1831년 2월부터 5년 간) 2) 다윈, 1832년 2월 브라질 울창한 숲의 생물체 다양성을 목격하다. 3) 1834년 2월 티엘라 델 푸에고에서 목격한 원시인에게서 인간의 조상이 동물일 것이라는 인상을 받다. 4) 1835년 4월, 안데스를 가로지르는 7천 피트 높이에서 발견한 화석화된 나무숲 목격(격변적 지층) 5) 1835년 9월 갈라파고스 제도에서 5주간 체류하며 핀치 새 관찰(핀치 새의 부리와 구조의 점진성과 다양성) 6) 1859년 출간: 비글호의 승선에서 얻은 관찰 자료에 근거하여 직설적인 귀납법적 논리로 종의 기원을 서술. 당시 과학에서 새로 등장한.. 더보기
가톨릭의 신앙과 과학에서 논쟁하는 진화론과 창조론 이해(조덕영 교수) 가톨릭의 신앙과 과학에서 논쟁하는 진화론과 창조론 이해 창조와 진화(제 1강) (주교재: 『진화론 창조론 논쟁의 이해』, 강건일 박사) ※ 본 교재는 기독교 조직신학서가 아닙니다. 따라서 과학과 신앙의 입장에서 비판적 접근합니다. ​ 조덕영 교수(창조신학연구소 소장, 조직신학) ​ 가. 가톨릭, 신앙과 과학: 갈릴레오 종교재판 ​ 1. 과학이란 무엇인가 1) 라틴어 「Scientia」는 사람의 지식(즉 아는 것)을 말한다. 이 라틴어에서 영어의 「Science」가 유래하였다. 2) 19세기 말 이 말을 일본 사람들이 ‘과학’(科學)이라 번역하여 오늘에 이르고 있다. 이를 통해 과학도 인간이 가진 하나의 지식체계라는 것을 알 수 있다. 3) 따라서 그 지식 체계가 어떤 설득력을 가지고 있는가 하는 것과 그.. 더보기

티스토리툴바