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신학

종말론 : 그리스도인의 희망(1)(조덕영 교수) 종말, 마지막 일들: 그리스도인의 희망(1)(조덕영 교수) ※본 강좌는 조직신학원론(, 알리스터 맥그라스)으로서의 종말론 기초를 제공합니다. 더 깊은 내용을 원하시면 본 블로그 속에 있는 종말론 강좌를 참고하세요. -청지기- ​ 1. 종말론(eschatology)의 어원 헬라어의 ta eschata 즉 '마지막의 일들'에서 유래합니다. ​ 2. 종말론과 '묵시적'apocalyptic 용어의 구분 1) 유사 용어 2) 1980년 신약학자 크리스토퍼 로우랜드 등의 구분 종말론이 최후와 관련된 신학적 용어인 반면, '묵시적'(베일을 벗기는, 폭로, 계시)이라는 용어는 종말론적 신학 뿐 아니라 문학의 특별한 유형을 지칭(주전 200년경부터 주후 200년경까지 유대교 종파들의 독특한 세계관과 서술 방식 반영) ​.. 더보기
창세기 1장 1절의 게마트리아에 나타난 삼위일체 창조 섭리(삼위일체 흔적-Vestigium Trinitatis) 삼위일체 흔적에 대한 현대적 검토(흔적에 대한 현대적 검토(창세기 1장 1절에 나타난 삼위일체 창조 섭리) ​ ​ 자연을 창조하신 하나님은 질서의 하나님이다. 만물에는 창조의 질서가 나타난다. 눈의 결정체나 아직도 인간이 인공적으로 만들지 못하는 DNA나 단백질 등은 그 한 예이다. 가장 완벽한 질서는 창조 당시(창1:31)에 이루어졌다. 그러나 아담과 하와의 범죄 이후에 이 질서는 일부 붕괴하였다. 노아 홍수 이후 종말을 향해 가면서 그 붕괴는 가속을 더하고 있다. ​ 그러나 수학의 질서만큼은 창조 이래로 변동된 증거를 찾아볼 수 없다. 그렇다면 성경의 수학적 질서도 하나님의 창조와 관련이 있다고 보아야 할 것이다. 분명 성경이 나타내는 숫자 마다 일정한 의미가 있음을 알 수 있다. 신적 수(神的 數,.. 더보기
기독교와 세계 종교들(조직신학원론, 신학이란 무엇인가-조덕영 교수) 그리스도교와 세계 종교들 1. 다원주의 시대 현대 유럽 세계의 문화적 다양성에 대한 레슬리 뉴비긴(Lesslie Newbigin, 1909년- 1998년, 영국 신학자, 선교학자, 인도 선교사/ 진보적, 보수적, 카리스마틱 개신교, 가톨릭 교인들과 이야기가 통하는 에큐메니컬 운동가 겸 선교사)의 언급 1) 우리가 다원주의 사회에 살고 있다는 것은 상식 2) 한 사회는 다양한 문화·종교·삶의 방식들을 포용해야 하는 시대 3) 뿐만 아니라 이 같은 다양성이 긍정되고 보존되어야 하는 시대 4) 삶의 실제로서의 다원주의와 이데올로기로서의 다원주의 구분 (1) 우리의 관심으로서 중요한 것은 삶의 실제로서의 다원주의다. (2) 이데올로기로서의 다원주의= 다원주의가 소망되고 권장되고 진리에 대한 규범적 주장은 제국주.. 더보기
기독교 사상 등장 이전 불거진 세 가지 논점(유대교와 결별 문제, 거짓 사상가 출현, 헬라 철학과의 관계는?) 기독 사상가들의 등장 이전 어떤 일들이 있었는가 기독교 사상가 등장 이전 불거진 세 가지 논점 (유대교와 결별 문제, 거짓 사상가 출현, 헬라 철학과의 관계는?) ​ 1. 교회의 응전(應戰)의 필요성이 생긴 세 가지 요소 ​ ​1) 유대교와의 결별과 박해 문제 기독교와 외형부터 다른 유대교 회당(베를린 소재) (1) 나사렛 예수의 등장 이후 는 완전히 새로운 의 길로 들어섰다. (2) 유대교에서는 전혀 체험하지 못했던 새로운 길이었다. (3) 같은 구약 성경을 믿음에도 불구하고, 또한 초대 교회 당시에는 유대교와 큰 충돌 없이 접촉(사도 바울은 선교 여행 시 주로 안식일 날 유대교 회당을 선교의 접촉점으로 활용)이 이루어졌음에도 불구하고 기독교는 유대교와는 분명 다른 길을 걷는 종교임이 확인되었다. 그리.. 더보기
기독교와 혈액형 인간론(인간론 강좌, 조덕영 교수) 혈액형의 인간론(성경과 혈액 그리고 신학적 인간론, 인간론 강좌) ​ ※혈액형은 사람의 성격과 기질을 반영하는가? ​ 어릴 적 학교에서 혈액 검사한 추억들이 강렬하게 남아있기 때문일까? 우리나라 사람들은 유난히 혈액형에 대한 관심이 많은 편이다. 그런데 언제부턴가 혈액형이 성격과 기질을 반영한다는 주장이 나오기 시작했다. 주로 일본을 통해 흘러나온 주장이다. 혈액형에 대한 관심은 이렇게 주로 우리나라와 일본에서 유별나다. 혈액형이 성격과 기질을 반영한다는 주장을 넘어 이제는 혈액형 사랑학, 혈액형 인간학 심지어 혈액형 건강학까지 등장하고 있다. 반면에 서양 사람들은 자기 혈액형이 뭔지도 모르는 경우가 대부분이며 궁금해 하지도 않는다. ​ 혈액형과 성격, 기질에 대한 이론은 1920년대 일본 심리학자 후루.. 더보기
교회는 어떤 곳인가-조직신학원론(신학이란 무엇인가, 조덕영 교수) 교회는 어떤 곳인가-조직신학원론(신학이란 무엇인가, 조덕영 교수) 교회론(Ecclesiology) extra ecclesiam nulla salus -카르타고 주교 Cyprian, AD.약 200-58) ​ A. 교회론을 다루면서 ​​ 1. 교회, 기독교의 근본적 실재 ​ 1) 교회(交會, 敎會)는 하나님의 계시의 일부(part of God's revelation)로 기독교신앙의 가장 근본적인 실재 가운데 하나입니다. 2) 이 교회는 "지옥 문에 대항해서"(against the gates of hell) 교회의 신성한 성격, 예수 그리스도와의 연합, 그리고 교회의 부르심에 따르는 '성령'의 능력을 알아야 합니다(, E. P. Clowney). 3) 즉 교회는 사람들에게 십자가의 복음을 전하도록 주님으로부.. 더보기
인간의 본성과 죄와 은총-신학이란 무엇인가(조덕영 교수) 인간의 본성과 죄와 은총(조덕영 교수) ※인간 본성에 관한 10 가지 주요 이론 ​ 가. 유교 : 성인(聖人)들의 도리(道理) ​1) 공자는 인간 본성에 대한 직접적 언급이 없습니다. 2) 인간의 변화 가능성: 공자는 다만 모든 인간은 근본적으로 같으며 각자 서로 다른 방식을 취한 까닭에 이처럼 달라졌다고 합니다. 3) “성품은 서로 비슷하나, 습관에 의하여 서로 멀어지게 된다.” 4) 미완성 상태의 유연함 속에서 덕의 완성을 위한 갈고닦음의 필요성 ​ 나. 우파니샤드 힌두교 : 궁극적인 지식을 향한 추구 1) 인간의 본질적 자아는 근본적으로 모든 존재와 연관되어 있다. 2) 따라서 긍극적 자아(atman)에 모든 신, 세상, 숨들이 의지하고 있다. 3) 우리 인간의 현생은 길고 긴 일련의 죽음과 환생의.. 더보기
율법의 3중적 용도란 무슨 뜻인가요?(신학 Q.&A. 조덕영 교수) 율법의 3중적 용도란 무슨 뜻인가요? ​ 율법의 3중적 용도란 종교개혁자들이 정립한 용어로 창조주 하나님께서 모세에게 내리신 율법이 가지는 세 가지 기능을 말합니다. 그 내용은 아래와 같습니다. ​ 1. 율법의 삼중적 용도 ​ 1) 첫째 정치적 또는 시민적 용도(A usus politicus or civilis legis) : (1) 하나님은 모든 천지만물의 창조주요 주관자입니다. 따라서 피조물인 우리 인간은 신앙의 유무와 상관없이 창조주 하나님이 주신 세상 질서와 섭리 속에서 살아가게 마련입니다. (2) 즉 일반 은총은 마태복음에서 예수님도 말씀하셨듯, 모두에게 차별없이 동일하게 적용됩니다. (3) 율법은 비록 출애굽한 이스라엘 백성에게 내린 규범이었지만 어떤 사회든 그 질서와 원리를 지킴으로 창조주 .. 더보기

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