성경 해석/신학 썸네일형 리스트형 <성경 난제 해설>성경 속 일치하지 않는 숫자와 연대기의 난제는 어떻게 해석해야 할까? 성경 속 숫자와 연대기의 난제에 대해 성경에 기록된 다양한 숫자와 연대기들은 우연하게 서술된 것이 아니다. 숫자와 연대기 안에는 창조주 하나님의 정교한 섭리와 의미가 내포 되어있다. 그래서 유대인들은 과거부터 이 같은 성경의 숫자 속 진리를 파악하려 꾸준히 다양한 연구와 노력을 기울여 왔다. 여기서는 대표적인 숫자와 연대기를 통해 그 섭리를 살펴보자. 1. 애굽에 들어간 야곱 가족은 몇명이었는가?(창 46: 26-27절) 1) 야곱과 함께 애굽에 온 자녀들은 며느리를 제외하고 모두 66명이었다. 2) 야곱과 요셉 그리고 요셉의 두 아들을 포함 할 때 총계는 70명이다. @ 성경 속 숫자 70 은 어떤 의미가 있는가! (1) 70 민족: 하나님은 세상 민족을 한 혈통(행 17:26)인 동시에.. 더보기 우리는 자연이성과 계시로 신학하는 것이 아니라 계시로만 신학한다 서철원 박사 서철원 박사 하나님은 무한하신 존재이므로 그 존재를 사람이 이성으로 증명할 수 없다. 하나님의 존재를 증명하려고 하는 시도는 신학을 철학으로 표현하는 것이 신학함의 바른 방식으로 이해되어 생겨났다. 그리하여 중세에 인간의 이성으로 신 존재를 증명하려는 시도가 일어났다. 하나님의 존재를 인간의 이성으로 증명하려는 시도는 칸터베리의 안셀무스 (Anselmus of Canterbury, 1033/34-1109)가 시작하였다. 이 존재 증명 논의는 존재론적 증명이라고 한다. 그 후에 토마스 아퀴나스 (Thomas Aquinas, 1225-1274)가 아리스토 텔레스의 자연철학으로 5개조로 된 신 존재 증명 시도를 하였다. 그 후에도 신학자들과 철학자들이 하나님의 존재 증명을 시도하였다. 그러나 종교.. 더보기 마귀의 능력과 한계[이경섭 목사] 이경섭 목사 어떤 사람들은 모든 것을 ‘하나님과 마귀의 대결 구도’로 놓는다. 심지어 인류사(人類史)를 ‘하나님과 마귀의 투쟁사’로 규정하기까지 하는 사람들도 있다. 그들은 구속사(救贖史)를 ‘그리스도와 마귀의 대결적 관점’에서 풀어낸다. 예수님이 세상에 오신 목적 역시 마귀와의 일전(一戰)을 위함이라고 말한다. “하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이니라(요일 3:8)”는 말씀을, 그들은 그리스도가 마귀를 박살내려고 세상에 왔다는 뜻으로 받아들인다. ‘여자의 후손이 뱀의 후손의 머리를 깨뜨렸다(창 3:15)’는 소위 ‘원시 복음(protoevangelium)’ 역시 그리스도가 마귀과 싸워 그의 머리를 박살냄으로 구속을 완성했다는 식으로 생각한다. 예컨대 영화 드라큘라(Dracu.. 더보기 생물과 무생물의 경계, 세포막의 신비(제 27회 창조론온라인포럼, 6. 18일. 토) 제 27회 창조론온라인 포럼 생물과 무생물의 경계, 세포막의 신비 강사: 임준섭 박사(분자생물학, 기독교교육학) 일시: 6.18일(토) 13:00-14:30 더보기 ‘오직 성령’은 오순절주의자의 전유물인가?[이경섭 목사] [이경섭 칼럼] ‘오직 성령’은 오순절주의자의 전유물인가? 이경섭 목사 오늘날 ‘오직 성령(only Holy Spirit)’의 슬로건(slogan)은 오순절주의자나 세대주의자들의 전유물로 간주되고, 일부 개혁주의를 표방하는 교회들에선 오히려 그것이 터부(taboo)시되기까지 한다. 그러나 이는 모두 성령에 대한 오해와 편견에서 온 것들이다. 사실 ‘오직 성령’은 ‘성경의 슬로건(bible slogan)’이다. 기독교 신앙은 시종(始終) ‘성령’으로 일관한다. 성령의 좌시(坐視)는 삼위일체 하나님의 좌시이다. ◈성령의 신앙 ‘기독교 신앙’은 신적인(Divine) 것이다. 정확하게 말하면 ‘성령의 신앙’이다. 생득적이고 자연적인(natural) 것에서 나올 수 없는 ‘하나님 기원적’이라는 말이다... 더보기 하나님에 관한 성경적 진술들(신론12강) 하나님에 관한 성경적 진술들 자기 함유적 하나님 1) 하나님의 자존성 2) 하나님은 감정을 가지셨는가? 3) 하나님은 고난을 당하실 수 있는가? 삼위일체 하나님 하나 안에 셋인 삼위일체 하나님 1) 삼위일체 근거들 2) 하나님은 한 분이시다 3) 하나님과 신들 4) 일신론에 대한 현대 비판들 5) 하나님은 삼위이시다 삼위가 하나님이신 그 일체성 1) 기능적 그리고 존재론적 기독론들 2) 예수님의 신성을 당연시 여김 3) 그리스도, 언약의 주님 4) 그리스도, 하나님의 아들 5) 예수, 그리스도 6) 예수 그리스도는 하나님이시다 7) 그리스도의 다른 칭호들 8) 예수님의 신적 속성들 9) 예수님의 신적 행위들 10) 신앙과 예배의 대상이신.. 더보기 천년왕국 논쟁(종말론 4. 최종 강의안, 요한계시록 20장 4-6절) 성경과학창조세계관신학 천년왕국(millenium) 논쟁(계 20:4-6) 【종말론 4】 Ⅰ. 성경 해석 가. 들면서 1. 요한계시록 20장은 성경 66권 1,189장 가운데 다른 장에서는 찾아보기 힘든 오직 소위 “천년왕국”과 관련된 핵심 장입니다. 2. 그 가운데서도 4-6절에는 그리스도와 함께 천년 동안 왕 노릇한다는 부활한 성도들에 대한 기록이 있습니다. 3. 그렇다면 부활한 성도들과 천년왕국에 대해 본문은 어떻게 기록하고 있을까요? 나. 본문 1. 요한이 여러 하늘 보좌를 보다(4절) 1) 사단의 “보좌”(“위”, 2:13)와 짐승의 "보좌"(13:2; 16:10)와 대비되는 이 보좌("드로노스", thrones)는 하늘에 있는 보좌였습니다. 2) 이 하늘 보좌에 심판하는 권세를 받.. 더보기 무슬림은 구원의 대상(이슬람에 대한 존 칼빈의 견해와 한국교회의 적용 5) 이슬람에 대한 존 칼빈의 견해와 한국교회의 적용(5) 유해석(총신대학교 선교대학원 교수) 유해석 교수 4. 무슬림은 구원의 대상 칼빈은 무슬림이 구원의 대상이라는 사실을 밝히고 있다. 그는 신명기 23장 7절을 인용하여 “너는 에돔 사람(로마 가톨릭)을 미워하지 말라 그는 너의 형제니라 애굽 사람(무슬림)을 미워하지 말라 네가 그의 땅에서 객이 되었음으니라” 할례 받지 못한 에돔 족속 안에 이스라엘의 형제들이 있는 것같이 세례 받지 못한 무슬림이 아직은 우리의 형제는 아니지만 미워해서는 안 된다고 말하고 있다. “모세는 만약 에돔 사람들이 하나님의 교회에 들어오도록 기꺼이 자신을 드린다면 그들은 용납되어질 것이며.... 그들 모두가 그 일원으로 받아들여질 것이라고 말한다. 왜냐하면 할례 받.. 더보기 이전 1 2 3 4 5 6 7 다음
