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신학/조직신학

신학의 분류 2(계시신학-주경신학<성서신학>, 역사신학, 조직신학, 실천신학 등) 신학의 분류 계시신학(주경신학, 역사신학, 조직신학, 실천신학 등) 조덕영 교수(조직신학, Th. D.) 1. 주경신학 ​ 1) 창조주 하나님이 친히 주신 계시(성경)를 기반으로 하는 기독교신학을 말한다. 2) 주경신학에는 (1) 총론으로서 성서고고학, 성서언어학, 신구약총론, 정경론, 해석학 (2) 성서주석학 (3) 성서신학(구약신학, 신약신학) 등이 있다. ​ 2. 역사신학 ​ 1) 역사신학은 기독교의 역사를 추적하는 모든 영역을 말한다. 2) 역사신학에는 (1) 성서적 역사(성경사, 성경교리) (2) 교회의 역사(교회사, 교리사, 교부학, 신조학, 기독교역사신학, 기독교역사철학)신학 등이 있다. ​ 3. 조직신학 ​ ※밀라드 에릭슨(노스웨스턴대 박사, 조직신학, 뮌헨대 연구, 베델신학대학원 학장 역.. 더보기
갑바도기아 교부들의 삼위일체론 갑바도기아 교부들의 삼위일체론 ​ 1. 가이사랴의 바실리우스(329-379): (성령 신학의 창시자R. P. C. Hanson, "The Divinity of the Holy Spirit", Church Quarterly, v. 1. 1969, 300.) ※주요 공헌 (1) 아리우스파 반대. (2) 갑바도기아 수도 가이사랴의 대주교. (3) 저서: (아리우스 반박), , , (4) 하나의 ousia(본질, 실체, substance)와 세(성부, 성자, 성령) 휘포스타시스(실체, 위격, substance) 구분. ​ 1) 바실의 생애 요약 ​ (1) 바실(St. Basil the Great, 330년 경-379년)은 아타나시우스가 감독이 되었을 무렵, 지금의 중앙 튀르키에(구 터키) 갑바도기아의 가이사랴에.. 더보기
아타나시우스(Athanasius, 295? 297?-373)의 삼위일체론 아타나시우스(Athanasius, 295? 297?-373) ​ “그리스도는 하나님이시다 (동일본질, 동일실체-김석환 교수, Homoousios)” (요 1:14) "하나님께서는 우리가 하나님 같이 되도록 하기 위하여 사람이 되셨다" ​ “니케아 신조를 지킨 가장 존경할만한 정통 교부(Vader der Orthodoxie)" ​ "니케아 신조를 지키기 위해 그는 전세계를 대항하여 홀로 싸웠다 (Unus Athanasius contra orbem) ​ 1. 상황 1) 1 세기 기독교 폭발적 전파(행 13:4) 2) 십자가 환상을 본 콘스탄틴 대제! 3) 로마가 기독교를 인정하다(밀라노 칙령/ 313) 4) 기독교의 남북 전파(애굽땅 알렉산드리아와 로마) 5) 플라톤 사상과의 융합(알렉산드리아의 클레멘트) .. 더보기
초대교회 삼위일체론 형성 과정(삼위일체론 강좌 3) 초대교회 교부들의 삼위일체론과 공의회 결의 (삼위일체론 강좌 3, 조덕영) 하나님의 계시는 점진적입니다. 그래서 약 1600여년 동안 40명 내외의 저자들을 택하여 하나님은 성경을 완성하셨습니다. 교리도 성경과 마찬가지의 경로를 거쳤습니다. 본 강좌는 신학의 여명기인 초기 교부들 가운데 삼위일체론 형성에 공헌한 몇몇 교부들을 다룹니다. 사도들과 직접 접촉했던 속사도교부들에게서 특별한 기독교 사상이나 교리적 완성을 평가하는 것은 쉬운 일이 아닙니다. 따라서 이후 일부 기독교 변증가와 교부의 삼위일체론을 살펴봅니다. ​ 1. 아테나고라스(Athēnagoras, 생몰 미상) 1) 기독교 변증가 2) 2세기 중반 그리스의 기독교 철학자. 160년경 기독교로 개종(改宗)하고 알렉산드리아의 종교 학교에서 배움. 3.. 더보기
하나님의 섭리(攝理, Providence)와 섭리론의 유익 하나님의 섭리(攝理, Providence)​ 만물이 주에게서 나오고(보존?) 주로 말미암고(협력?) 주에게로 돌아감이라(통치?) (롬 11:36) 사람들은 신앙 생활을 하면서 하나님의 섭리라는 말을 자주 사용합니다. 그렇습니다. 기독교에는 우연이 아닌 섭리가 있습니다. 이 말의 본 뜻을 살펴봅시다. ​ ​ 1. 하나님의 섭리 ​ 1) 하나님의 섭리란 (1) 하나님께서 창조하신 세상의 통치 목적을 달성하기 위해 행하시고 인도하시는 사역을 말합니다. (2) 즉 모든 피조 세계와 피조물들을 돌보시고 다스리시는 일을 하나님의 섭리라 합니다. (3) 따라서 창조론과 섭리론은 반드시 연결해서 생각해야 합니다. ​ 2) 섭리의 어원 (1) 영어의 섭리에 해당하는 단어가 성경에 나오지는 않습니다. (2) 그럼에도 하나.. 더보기
자연 계시와 특별 계시(신학의 분류 1) 자연신학과 계시신학(신학의 분류 1) 신학과 신학자들의 도구 ​​ 1) 啓示(revelatio) ​ “두 가지 책(冊)”으로서의 자연과 성경(一般啓示와 特別啓示인 성경) ​ (1) 계시는 하나님이 창조, 역사, 인간의 양심과 성경 등을 통하여 자기 자신과 자신의 뜻을 현현(顯現)하시는 것을 말합니다. 단순히 감추인 것을 드러낸다는 의미보다 하나님께서 자기 자신과 자기 작정을 바르게 인간에게 전달하고 알리심이라고 말할 수 있습니다. (2) 히브리어 “깔라” 관찰에 장애가 되는 것을 제거함(창 35:7) (3) 헬라어:*아포카룹시스=>감추인 것을 드러내 보이다, 베일을 벗다. *파네로시스=>뚜껑을 열다 (4) 누구에게?(시 103:7) 모세와 그 백성들에게 (5) 계시를 통해 알 수 있는 것들 하나님 자신의.. 더보기
갑바도기아 교부 바실의 성령론 가이사랴의 바실©Wikipedia ​ 가이사랴의 바실(혹은 대 바실)의 성령론 (성령 신학의 창시자R. P. C. Hanson, "The Divinity of the Holy Spirit", Church Quarterly, v. 1. 1969, 300.) ​ 1. 바실의 생애 요약 ​ 1) 바실(St. Basil the Great, 330년 경-379년)은 아타나시우스가 감독이 되었을 무렵, 지금의 중앙 튀르키에(구 터키) 갑바도기아의 가이사랴에서 태어났다(갑바도기아의 가이사랴는 성경에 나오는 팔레스틴의 가이사랴와는 다른 곳). ​ 2) 동생이 바로 닛사의 그레고리(335-395), 친구 나지안주스 그레고리(330-389)와 함께 갑바도기아 세 교부로 불리며 역사 속 삼위일체, 정통 신학의 중심 역할 ​.. 더보기
어거스틴의 성령론에 있어 성령의 신성(354-430) 어거스틴(354-430)의 성령론에 있어 성령의 신성 ​ 기독교가 배출한 가장 탁월한 사상가! 로마의 Lateran church에 있는 지금까지 알려진 가장 초기의 어거스틴의 초상화, 6 세기 ​ 1. 어거스틴의 생애와 당시 상황 ​ 1) 출생= 354년 11.13일 북아프리카에서 출생 2) 당시 로마의 식민지에서 가난한 로마 시민권자의 아들 3) 어머니 모니카는 열성적 기독교인 4) 카르타고에서 수사학과 라틴어를 배우다. 5) 카르타고에서 방탕한 생활 시작(372년 첫 아들 Adeodatus 탄생) 6) 신흥종교 마니교에 빠지다( 구약과 신약의 신은 서로 다르다/ 신약의 신이 더 우월/ 예수도 훌륭한 스승/ 헌신/ 금욕/ 채식 강요). 어머니의 근심! 9년 계속! 7) 377년 아프리카 총독 주관 웅변.. 더보기

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