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신학/조직신학

지혜로운 영(성령의 명칭 2) 성령의 이름 2: 지혜로운 영(“루아흐 호크마” רוח חכמה)​이새의 줄기에서한 싹이 나며~~~그의 위에 여호와의 영 곧 지혜와 총명의 영이요 모략과 재능의 영이요 지식과 여호와를 경외하는 영이 강림하리니(사 11: 1-2)​(“루아흐 호크마” רוח חכמה, 지혜와 총명의 신, 지식과 모략의 신, 전지, 지혜, 모략)​1) 지혜의 다양한 명칭​(1) 지혜와 총명("호크마"와 "비나", 왕이 지닌 기본 자질, 왕상 3:5-9) : 외적 분별력과 깊은 내적 통찰(2) 모략과 재능(모사와 전능, 사 9:6) : 정책과 전쟁의 포괄적 전략과 작전 수립의 능력 (3) 지식과 여호와 경외의 영("다아트"와 "이르아트) : 하나님의 뜻에 대한 깊은 이해와 사유가 아닌 경배의 대상인 여호와 하나님에 대한 절대적.. 더보기
보혜사, 진리의 성령(성령의 명칭 1) 성령의 명칭 1: 보혜사, 진리의 성령​내가 아버지께로서너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거할 것이요(요 15:26)​1) 진리의 영(πνεύμα της αλήθειας, the Spirit of truth, 진실성, 요 14: 17)​(1) 진리( '알레데이아'αλήθειας)는 겉과 속이 같아 숨김이 없고 비밀이 없는 것(2) 악령은 거짓의 영이요 거짓의 아버지이다(요 8:44)(3) 보혜사(Parakletos) ① 곁에 서서 부름 받은 사람(곁에서 격려 권고하는 사람, 요 14: 26; 15: 26)② Helper ③ Counsellor ④ Teacher⑤ Advocate(변호자) ⑥ 위로자​2) 진리의 성령은 거룩하게 하는 아버지의 말씀(요 17:.. 더보기
칼빈의 신앙론 6-신앙과 경건(박해경 박사) 신앙과 경건-칼빈의 신앙론 6(박해경 박사)  6. 신앙과 경건​기독교강요는 경건대전(summa pietatis)경건은 하나님에 대한 올바른 지식을 얻기 위한 선결조건칼빈에게 믿음은 경건, 경건은 지상의 것들을 넘어서서 각종 난관을 극복하고 하늘의 하나님께로 우리의 시선을 집중하여 그 분만을 바라보는 것박해경 박사(전 ACTS, 백석대 교수, 조직신학, 현 문형장로교회 담임목사) 칼빈은 기독교강요 최종판(1559)에 나타난 "독자에게 드리는 글"에서 저술의 의도를 말하는 가운데 "순수한 경건"의 교리를 보존하여 교회를 유익하게 하는 것 외에 어떤 다른 의도도 없다는 말을 하고 있다. 그리고 1536년 초판 발행시의 라틴어 제목은 역시 경건에 대한 책임을 강조하고 있다.​기독교강요. 구원론에서 알 필요가 .. 더보기
칼빈의 신앙론 4-신앙의 본질적 특성과 목표(박해경 박사) 신앙의 본질적 특성과 목표박해경 박사​신앙의 궁극적 목표는 하나님 자녀로 입양되는 것, 천국을 소유하게 되는 일칼빈의 진정한 관심은 무엇이 참된 신앙의 본질이냐 하는 문제신앙의 목표는 "우리를 향하신 하나님의 선하신 의지"박해경 박사(전 ACTS, 백석대 교수, 조직신학, 현 문형장로교회 담임목사) 칼빈에 의해서 정의된 신앙은 한 마디로 구원의 신앙이라고 하였는데, 그것은 신앙의 목표(scopos fidei)가 무엇인가를 분명히 보여주고 있다. 그에 의하면 신앙의 궁극적 목표는 하나님의 자녀로 입양되는 것이며, 천국을 소유하게 되는 일이다. 기독교강요 초판에서도 칼빈은 신앙의 본질적 특성은 우리를 향하신 하나님의 선의를 확신하는 것이며, 그 목표는 그리스도를 통해 죄 사함과 성화를 얻는 일이며, 마지막 .. 더보기
위르겐 몰트만의 생애와 신학(ft. 현대신학자들의 삼위일체론) 위르겐 몰트만(Jürgen Moltmann, 1926~ )의 생애와 삼위일체론​1. 몰트만의 생애1) 위르겐 몰트만(Jürgen Moltmann, 1926~ )은 로마 가톨릭이 아닌 복음주의 교회들이 중심이 되어 있는 한자 동맹 중심 도시인 독일 북부 함부르크 태생의 개신교 신학자다.함부르크의 복음주의 교회들 첨탑이 선명하다2) 제 2차 세계대전 당시 독일 육군에 입대했으나 영국군에게 포로가 되었고 스코틀랜드에 있는 포로수용소에서 그는 기독교 신앙을 갖게 되었다고 알려져 있다.3) 괴팅겐 대학에서 수학하고 오토 베버(1902, 바르트 영향, 칼빈 獨譯)의 지도 아래 1952년 박사학위를 취득했으며 일 년 후인 1953년 목사 안수4) 1954년부터 시골 교회에서 약 5년 동안 목회를 경험하고 브레멘의 .. 더보기
폴 틸리히의 생애와 신학 비판(ft. 삼위일체론) 폴 틸리히(Paul Tillich, 1886. 8.20-1965)​Paul Tillich(©위키피디아)​1. 폴 틸리히의 생애​1) 폴 틸리히(Paul Tillich, 1886. 8.20-1965)는 독일 구벤(Guben) 지방(브란덴브르그)에 있는 작은 공업 도시 슈타르체델에서 태어났다.​2) 부친은, 보수적 성향의 루터교 목사였고 어머니는 개방적 성격의 사람이었다고 알려져 있다.​3) 1904-09년 베를린, 튀빙겐, 할레 대학에서 신학과 철학을 공부하면서 칸트, 피히테, 슐라이에르마허, 헤겔, 쉴링 등을 공부했는데 특히 쉘링이 그의 주된 연구 주제였다.​4) 피히테의 학문과 칸트의 비판 사상에서 만족을 얻지 못하며 쉘링에게서 자기 학문의 길을 찾게 된다. 쉘링은 칸트와 피히테에게서 영향을 받았고 주.. 더보기
판넨베르크의 생애와 신학 비평(ft. 삼위일체론) 판넨베르크20세기 가장 중요한 신학자 중 한 사람이었던 칼 바르트처럼 판넨베르크도 한국 신학 안에서 극명하게 평가가 나누어지는 현대신학자입니다."역사의 신학", "부활의 신학" 등으로 불려지는 판넨베르크의 신학은 어떤 신학일까요? 그는 선배요 스승인 바르트나 불트만의 신학을 비판하면서 자신의 신학을 전개합니다. 역사를 강조하고 부활을 강조하는 판넨베르크의 신학이 도대체 어떤 문제가 있다는 걸까요? 본 강좌는 판넨베르크 신학에 대한 목회학 과정의 신학도들에게 바른 신학 정보를 제공하여 앞으로 목회적 사명을 감당해야 하는 수강생들이 바른 신앙적, 신학적 판단을 하는 데 도움을 주고자 합니다.​1. 볼프하르트 판넨베르크(Wolfhart Pannenberg, 1928-2014. 9.4)1) 독일 개신교 루터파 .. 더보기
창조의 영이신 성령의 창조 사역(성령론 강좌) 1. 성령(“루아흐 엘로힘”רוּחַ,אֱלֹהִים , Rûach Elohim)의 천지 창조 사역(창 1:2, 시 104:24-26)​1) 하늘을 단장하신 성령(욥 26:13)2) 수면에 운행하신 하나님의 영(성령, "루아흐 엘로힘")의 창조 사역(창 1:2)3) 만물이 주로 말미암고 주에게로 돌아간다. 그 영광(롬 11:36)4) 집 마다 지은 이, 만물을 지으신 이는 하나님(히 3:4)5) 천지를 짓지 아니한 신들은, 이 하늘 아래서 망한다(렘 10:11)6) 삼위일체 창조(성부 하나님 친히 말씀으로, 성자의 창조, 성령7) 삼위일체의 만유 창조와 분담 관리(만유의 아버지, 만유 위에 계심, 만유 통일, 만유 가운데, 엡 4:6)8) 모든 생명의 기한은 성령께 달려있다(욥 34:14,15).​2. .. 더보기

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