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신학/조직신학

창조와 진화-진화론 창조론 논쟁의 이해 1(종교, 과학, 진화론) 종교, 과학, 진화론 가톨릭의 신앙과 과학에서 논쟁하는 진화론과 창조론 이해 (주교재: 『진화론 창조론 논쟁의 이해』, 강건일 박사) ※ 본 교재는 기독교 조직신학서는 아니며 과학과 신앙의 입장에서 비판적 접근합니다. ​ 조덕영 교수(창조신학연구소 소장, 조직신학) 가. 가톨릭, 신앙과 과학: 갈릴레오 종교재판 ​ 1. 과학이란 무엇인가 1) 라틴어 「Scientia」는 사람의 지식(즉 아는 것)을 말한다. 이 라틴어에서 영어의 「Science」가 유래하였다. 2) 19세기 말 이 말을 일본 사람들이 ‘과학’(科學)이라 번역하여 오늘에 이르고 있다. 이를 통해 과학도 인간이 가진 하나의 지식체계라는 것을 알 수 있다. 3) 따라서 그 지식 체계가 어떤 설득력을 가지고 있는가 하는 것과 그것이 종교의 지식.. 더보기
조직신학의 서론-신학이란 무엇인가(조덕영 교수) 신학은 무엇이며 왜 필요하고 중요한가 (신학 서론 강의, 조덕영 교수) ​ 본 내용은 신학 강의 첫 수업을 위한 신학 기초 자료입니다. ​ ※밀라드 에릭슨(노스웨스턴대 박사, 조직신학, 뮌헨대 연구, 베델신학대학원 학장 역임)의 신학 1. 시대적 필요를 충족시키기 위한 신학(찰스 핫지, 스트롱, 루이스 벌콥을 넘어) 2. 복음주의 학자들이 헤석학 분야에서 이루어놓은 작업과 결과들을 활용, 현대 문화 속 인식, 재진술 3. 고전적인 정통주의 4. 성서 권위와 현대 사이의 미묘한 균형(전자를 선택) 5. 초창기 버나드 램(캘리포니아 버클리 서부 침례신학교 교수, 조직신학) 영향 6. 박사과정 중 윌리엄 호던(루터신학교 학장, 노스웨스턴 대와 개릿신학교) 영향 7. 판넨 베르크 영향(독일 뮌헨대 학사 후 과정.. 더보기
삼위일체론-아버지, 아들 그리고 성령(신론14강) 하나님의 성경적 진술들 ​ 자기 함유적 하나님 ​ 1) 하나님의 자존성(aseity) (1) I am who I am. (2) I will be that I will be(존재할 자로 존재할 것이라) (3) 독립성(independence)-자기-실존, 자기-충족, 자기-함유 (4) 모든 것 소유 (5) 피조물들의 소유하고 있는 것들은 하나님으로부터 (6) 청지기 피조물 ​ 2) 하나님은 감정을 가지셨는가? (1) 하나님은 비육체적-우신 예수님(성육신의 신비) (2) 영원한 작정 속 감정 (3) 피조물이 아니신 "하나님의 감정" (4) 하나님께 속하지 않은 부적절한 감정(향수병, 내일 염려, 고통, 강박감, 중독, 열정의 파도, 감정 부족, 공감 부족 등) ​ 3) 하나님은 고난을 당하실 수 있는가? (1.. 더보기
악과 하나님(신론 14, 악의 본질과 신정론) 악의 본질과 신정론(조덕영) 신정론(神正論, theodicy)의 성경적 해석 Biblical Interpretation of Theodicy ​ 조덕영 DUK YOUNG CHO ​ ​ [Abstract] How could a holy and loving God, who is in control of all things, allow evil to exist? How can we believe that God is both good and sovereign in face of the World's evil? This problem has been debated for as long as the church has existed. Theodicy is the study of the problem of evil.. 더보기
하나님에 관한 성경적 진술과 삼위일체(신론13강) 하나님에 관한 성경적 진술들과 삼위일체론(신론13강) 하나님에 관한 성경적 진술들 ​ 자기 함유적 하나님 ​ 1) 하나님의 자존성(aseity) (1) I am who I am. (2) I will be that I will be(존재할 자로 존재할 것이라) (3) 독립성(independence)-자기-실존, 자기-충족, 자기-함유 (4) 모든 것 소유 (5) 피조물들의 소유하고 있는 것들은 하나님으로부터 (6) 청지기 피조물 ​ 2) 하나님은 감정을 가지셨는가? (1) 하나님은 비육체적-우신 예수님(성육신의 신비) (2) 영원한 작정 속 감정 (3) 피조물이 아니신 "하나님의 감정" (4) 하나님께 속하지 않은 부적절한 감정(향수병, 내일 염려, 고통, 강박감, 중독, 열정의 파도, 감정 부족, 공감 .. 더보기
하나님과 천사론(신론 13강) 천사는 누구인가! ​ “여호와의 사자가 주를 경외하는 자를 둘러 진치고 저희를 건지시는도다” (시편 34편 7절) ​ ​ 오리겐의 천사 창조론 오리겐 ​ Ⅰ. 초대 교회 천사론 ​ ​ 1. 한계 ​ 1) 21세기 천사론 ​ 21세기 기독교 신학에서 방치내지 간과되는 분야가 있다면 바로 천사론일 것이다. 여러 이유가 있을 수 있다. 먼저 현실적 요인으로는 신학이 다원주의 시대에 다양하고 풍성해지면서 상대적으로 조직신학의 관심 영역이 분산되면서 정해진 강의 범위 안에서 자연스럽게 천사론의 순위가 뒤로 밀려난 감이 있다. 즉 솔직하게 말하면 제한된 시간에 천사론을 강의할 시간이 부족해지면서 신학도들도 천사론을 접할 기회가 멀어지고 관심을 접는 경우가 생겼다고 본다. ​ 2) 초대 교회의 천사 창조론 ​ 하지만.. 더보기
박형룡 신학을 맹아(盲兒)가 아닌 제자(弟子)로서 정진(精進)하자<고경태 박사> 박형룡 신학을 맹아(盲兒)가 아닌 제자(弟子)로서 정진(精進)하자 ​ 개혁된 교회는 개혁되어야 한다. Ecclesia semper reformanda est 고경태 박사 정이철 목사의 정승원 교수의 논문 발표에 대한 “정승원 교수(총신 신대원장)의 박형룡의 능동순종에 대한 연구 발표”(바른믿음)라는 글을 보았다. 총신대학교 신학대학원은 2022년을 개교 121주년이라고 한다. 1901년에 마포삼렬 선교사에 의해서 설립된 평양장로회신학교를 계승한다는 의미이다. 그러나 소재열 박사, 최덕성 박사는 총신대학교 신학대학원의 이러한 역사 이해에 대해서 의구심을 제기했다. 긴 역사가 중요한 것이 아니라 바른 역사의 중요성을 주장한 것이다. ​ 총신대학교의 신학적 기둥은 박형룡 박사와 박윤선 박사이다. 그런데 박윤선.. 더보기
예수 그리스도의 재림(행 1:11;계 19: 11-16)【종말론 5】 예수 그리스도의 재림Second Advent of Christ(행 1:11)【종말론 5】 성경과학창조세계관신학 ​ Ⅰ. 백마 탄 자-그리스도의 재림(계 19: 11-16절) ​ 가. 들면서 ​ 1. 드디어 백마 탄 자가 옵니다. 2. 요즘에도 간혹 백마 타고 폼 잡는 인간들이 있습니다. 정치인들이 백마를 탄다면 그것은 자신이 특별한 부류라는 것을 과시하려는 교만의 절정이요 교만의 표본이라 할 수 있지요 3. 하지만 성경에서 말하는 백마는 차원이 다릅니다. 특별히 계시록은 상징 계시의 책입니다. 즉 계시록을 문자적으로 해석하려 하면 안 되는 것입니다. 4. 백마도 문자적 백마가 아닌 것이지요. 악마도 백마를 타고 흉내 낼 수는 있습니다. 하지만 성경의 백마는 문자적 백마는 아닙니다. 5. 성경(슥 1, 6.. 더보기

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