헤겔 철학과 신학은 어떤 관계인가요?

헤겔 철학과 신학은 성경적인가요?

 

 

Q.)

“기독교는 모든 종교 중 가장 높고 완전한 종교”란 말은 헤겔이 한 말인데, 그렇다면 -헤겔은 기독교의 최대 원수다-신사훈 박사님께서 말씀하신 가장 주된 이유는 어떤 것인가요?

 

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A.)

1. 네 그렇습니다. 신사훈 박사가 보기에 헤겔(1770-1831) 철학이 기독교를 훼손했다고 보았던 것이지요. 신사훈 박사는 수십 가지 언어에 아주 능통한 서울대 교수를 지낸 "자칭 우리나라 최고 천재"였지요.

 

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헤겔은 신학과 철학의 융합을 시도한 인물입니다. 대개 유능한 천재들은 남들이 함부로 하지 못하는 창의적 융합을 시도하는 경향이 있습니다.

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가톨릭과 개신교의 화합을 시도한 미적분의 발견자 천재 라이프니츠나 헤라클레이토스(변화)와 파르메니데스(항존)의 융합을 시도한 철학자 엠페도클레스처럼 범인들은 상상도 못한 일을 천재들은 시도하지요.

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그런 면에서 신학과 철학의 융합을 시도한 헤겔도 천재임은 분명합니다. 물론 그런 시도가 성공 가능한가 하는 문제는 전혀 다른 차원입니다.

 

 

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2. 이 천재철학자는 계몽주의자들과 달리 철학을 모든 과학보다 상위에 두었습니다. 그는 철학이 궁극적인 진리를 발견하기 위한 수단일 뿐 아니라 그 궁극적인 진리가 출현하는 수단으로 보았지요.

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헤겔 사상의 핵심은 ‘정신’으로 번역되는 ‘가이스트’(Geist, Spirit)였습니다. 헤겔은 실재하는 것은 정신(Geist, Spirit)과 그 관념 밖에 없다고 보았습니다.

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사물의 본질은 알 수 없고 오직 사물에 대한 관념만 있을 뿐인 것이지요.

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이렇게 헤겔 철학은 이성 시대와의 중요한 단절을 경험합니다.

 

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또한 헤겔은 성육신을 하나님의 자기 실현을 위한 하나님과 인간의 연합으로 독특한 해석을 합니다.

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이 독특한 성육신 개념은 헤겔의 기독교 해석의 기초로, 기독교를 그는 이 계시된 혹은 영적인 종교로서의 자연종교와 예술적 종교의 종합이라고 주장합니다.

 

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3. 전반적으로 그의 철학 사상은 범신론적 혹은 만유내재신론적이라 기독교 유신론을 철학적 기독교라는 일종의 범신론으로 개조함으로써 참된 기독교의 복음을 훼손했다는 비판을 받고 있습니다. 또한 그의 변증법은 유물론자들에게도 이용되었지요. 

 

 

조덕영 교수(창조신학연구소, 조직신학)