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창세기 해석

하나님의 섭리와 창조와 작정(하나님의 역할과 사역들, 신론 6) 이스라엘 광야 Ⅰ. 하나님의 섭리(Providence) ​ 만물이 주에게서 나오고(보존?) 주로 말미암고(협력?) 주에게로 돌아감이라(통치?) (롬 11:36) 사람들은 신앙 생활을 하면서 하나님의 섭리라는 말을 자주 사용합니다. 그렇습니다. 기독교에는 우연이 아닌 섭리가 있습니다. 이 말의 본 뜻을 살펴봅시다. ​ ​ 1. 하나님의 섭리 ​ 1) 하나님의 섭리란 (1) 하나님께서 창조하신 세상의 통치 목적을 달성하기 위해 행하시고 인도하시는 사역을 말합니다. (2) 즉 모든 피조 세계와 피조물들을 돌보시고 다스리시는 일을 하나님의 섭리라 합니다. (3) 따라서 창조론과 섭리론은 반드시 연결해서 생각해야 합니다. ​ 2) 섭리의 어원 (1) 영어의 섭리에 해당하는 단어가 성경에 나오지는 않습니다. (2).. 더보기
에서의 세상적 형통, 이것이 전부일까?(창 36:20-43, 창세기 90강, 평신도를 위한 창세기 해석) 에서의 세상적 형통, 이것이 전부일까?(창 36:20-43, 창세기 90강, 에서 족보의 교훈-에돔 족속 탄생) 창 36:20-43(창세기 90강, 에서 족보의 교훈 2(에돔 족속 탄생) ​ 가. 시작하면서: 에서 족보에 담긴 에돔 족속 탄생의 교훈을 살펴봅시다. ​ 나. 본문(1-19절) ​ 1. 에돔 족속은 에서와 세일 땅 원주민 호리족과의 통혼으로 시작되었습니다(20-30절). 1) 호리족은 누구인가 호리족은 세일산 원주민으로 호리족 세일의 아들들 이름(족장: 로단, 소발, 시브온, 아나, 디손, 에셀, 디산 등 7명)과 그 자녀들 이름이 본문에 기록되어 있습니다. ​ : 1) 세일은 ‘털이 많은’, ‘나무로 뒤덮힌’ 이라는 뜻으로 세일이란 지역 이름은 바로 호리족 세일의 이름을 따서 부르게 된 것.. 더보기
창세기 1장 어떻게 해석할 것인가(칼빈을 중심으로, 기독교신앙과 현대과학 4) 칼빈은 창세기 1장을 어떻게 해석했을까? 창세기 창조 해석은 과학으로 바뀌지 않는다 ​ ​1. 창조주 하나님과 피조물 인간 ​ 1) 인간이 피조물인 반면, 하나님은 창조주 하나님이다. 2) 창조주 하나님은 결코 변덕스러운 하나님이 아니다. 즉 진리와 계시는 결코 부정되거나 수정되지 않는다. ​ 2. 성령충만한 하나님의 사람을 쓰시는 하나님 ​ 1) 초대 교회의 창조 계시에 대한 해석은 결코 19세기에 나타난 자연과학이라는 내재(immanence)의 학문으로 수정될 수 있는 것이 아니다. 그런 해석 방식은 창조주 하나님을 변덕스럽거나 미숙한 분으로 인간을 오도하게 만들 수 있는 치명적 틈새가 있다. 2) 창조주 하나님은 창조 계시 해석에 있어 교회 역사의 성령 충만한 중심 인물들을 통해 이미 초대 교회때부.. 더보기