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성경 해석/구약

랍비들이 말하는 토라, 창세기 이야기(변순복 박사 편역) 창세기(창조) 해석에서 불거진서울 신대 박영식 교수 문제가범 기독교의 관심 이슈로 떠오르고 있다.​창세기는주전 수천년 전부터 해석에 있어 유대 랍비들의 전유물이었고,주후에도 여전히 유대교와 기독교간 공유된 계시다.​유대교의 랍비들은 이 창세기와 과학의 문제를 어떻게해석하고 평가하고 있을까?이 책은 이미 2000년대 초반출간된 책이다.하지만창세기 창조 논쟁이 벌어진 작금의한국기독교 사태에모세에게 내려졌던여호와 하나님의 계시에 대해 랍비 교육을 받고 랍비 해석을 연구한 변순복 교수의 해설이 담긴 아주 유익한 책으로를강력히 추천한다.​토라란 무엇인가?​'토라'란 '길을 지시하다', '교훈하다'라는 뜻을 가진유대인들의 성경의 처음 다섯 권, 즉 오경(창세기/출애굽기/레위기/민수기/신명기)으로서 지혜의 보고일뿐 .. 더보기
과학으로 창세기 1장을 해석하면 안 되는 이유-노아와 아브라함과 모세의 언어는 달랐다(창세기 1장 해석의 딜레마) 노아와 아브라함과 모세의 언어는 달랐다(창세기 1장 해석의 딜레마) 출애굽한 모세 일행이 거처간 와디 럼의 암각화©조덕영 히브리 성경 이전의 언어는 무엇이었을까? ​ 인류 최초의 언어는? ​ 언어는 어디서 왔을까? 성경은 에덴 동산에 이미 아담과 하와에게 계시된 언어가 있었다고 기록한다. ​ 그렇다면 성경 토라의 언어(히브리어) 이전에도 문자가 있었을 것 아닌가? 그렇다. 인류가 지금까지 확인한 가장 오래된 문자와 언어로는 히브리어 이전 수메르의 설형문자(쐐기문자)와 이집트의 상형문자가 있었다. 이 가운데 세계 최초의 문자 발명 증거가 노출된 곳은 고대 수메르 도시 우륵(현재의 Warka; 성경에서는 Erech, 창 10:10)이었다. ​ 물론 이 학문적 성과가 곧바로 최초의 인류 문명 언어를 찾았음을 .. 더보기
에스겔 번제단(겔 43: 13-18)은 문자적으로 재건되어야 할까? 에스겔 번제단(겔 43: 13-18)은 재건되어야 할까? 아브라함과 이삭과 야곱의 주거지였던 브엘세바에서 발견된 번제단©조덕영 당연히 에스겔이 본 번제단이 문자적 재건이 이루어져야 한다는 주장은 성경적 해석이 아니다. 네 개의 뿔을 가진 번제단을 소개하는 팻말 에스겔서 후반부(겔 40-46장)는 새성전에 대한 환상이 전개된다. 여기에는 성전 측량과 성전 완성, 그리고 제단 봉헌과 예물과 제사 규례가 기록되어 있다. 여호와께서는 에스겔에게 새 번제단을 만들고 그 위에 번제를 드리며 피를 뿌리는 규례를 지키라 했다(겔 43: 13-18). 이 계시가 임한 지 2,500년도 더 지난 지금까지도 새성전은 문자적 재건이 이루어져야 한다고 주장하는 일부 그리스도인들이 있다. 유대교인이 그런다면 이해가 되기도 한다... 더보기
성경 속 빛의 창조 성경과 빛의 창조 블랙홀 빛은 과연 어떤 존재인가? 우리 인간은 세상의 빛과 함께 살아왔다. 빛은 인간과 생명과 우주에 존재의 의미를 부여하는 가장 근원적인 물질이다. 빛이 없다면 우리 인류의 모든 유산과 활동과 역사는 아무런 의미가 없을 것이다. ​ 따라서 성경이 이 빛에 대하여 어떻게 말하고 있는 가를 살펴보는 것은 신앙과 신학에서도 매우 중요하다. ​ 신학은 일찍부터 성경의 빛을 주목하고 빛에 담긴 진실과 의미를 탐구하여 왔다. 또한 과학이 발달하면서 빛에 대한 개념은 단순한 성경적, 신앙적 해석을 넘어 그 자체의 물리적 신비에 깊이 접근하게 되었다. ​ 빛의 창조 ​ 성경은 빛(אוֹר, o-r)이 창조되었다고 말한다. 빛은 첫째 날 창조되었다(창 1:3-5). 빛이 있으라 하시매 빛이 있었고 그.. 더보기
에스겔 선지자를 통해 보는 창조주 하나님의 애굽(이집트) 평가 선지자 에스겔을 통해 보는 창조주 하나님의 애굽(이집트) 평가 에스겔 선지자를 통한 여호와 하나님의 애굽 평가는 에스겔서 29장부터 32장 까지 지속된다. 인류 죄악에 대한 에스겔서의 최종 결론은 32장에서 마무리 된다. 33장부터는 이스라엘의 회복(33-39장)과 하나님 나라(40-48장)로 이어지기 때문이다. 그런 면에서 애굽 심판은 심판의 클라이막스를 보여 준다. 그렇다면 애굽이 심판 받은 이유는 무엇이었을까? 그것은 여러 요소가 복합적으로 나타났다. 여호와 하나님 무시(겔 29: 3, 9), 우상 숭배(겔 30:13; "비베셋"=고양이 머리 형상 가진 여신 '파쉬트'에게 고양이 머리를 제물로 바친 우상 숭배지, 겔 30: 17), 교만과 탐욕(겔 32:2), 인간 힘 중심의 의지(겔 32:2) 등.. 더보기
죄에서 돌이킴과 이스라엘의 구원을 구하는 히스기야의 기도【김대운 목사】 【김대운 목사】 죄에서 돌이킴과 이스라엘의 구원을 구하는 히스기야의 기도 김대운 목사(수원경성교회, 예장 합동) 이사야 36-38장은 히스기야 왕에 대한 기사를 소개하고 있습니다. 이사야 선지자는 웃시야 왕이 죽던 해에 부름을 받아 남유다 역사 중 가장 타락이 심했던 아하스 왕 시기에 말씀을 전하기 시작했습니다. 그가 전한 메시지는 회개였습니다. 우상과 주변 열방과 같은 세속을 의지하는 자세를 버리고 오직 주님의 언약을 신뢰하고 의지하라는 내용이었습니다. 계속해서 주어지는 심판과 징계에 대한 말씀을 듣고도 돌이키지 않으면 바벨론을 일으켜 멸망시킨 후 70년 포로 생활이라는 무서운 징계가 임할 것이라는 경고가 주어졌음에도 불구하고 돌이키지 않았습니다. 주님은 그 무서운 징계를 통하여 이들을 강제로 돌이키게.. 더보기
시내산 위치 논쟁-시내산은 어디인가(기진협 세미나, 이일호 박사) 시내산은 어디인가(기진협 세미나, 이일호 박사) 림헌원 목사(기진협 대표, 한돌교회 담임) ▪︎☞“시내산은 어디인가, 성경적 진실을 찾아서” [시나이반도시내산설 지지, 사우디아라비아서북부 시내산설 비판] ●발제: 이일호 교수, [영국Wales대학교Ph.D, 중간사, 신약신학박사, 전.칼빈대학교교수, 한국이스라엘친선협회부회장] ~~~☆~~~ ●2023.10.23일, "시내산 위치 어느 곳이 더 성경적인 곳일까?"에 대한 이일호교수님의 열정어린 발제와 청중간의 질의가 활발했던 아주 훌륭한 시간이었습니다. ​ ▪︎혹시 시내산 위치가 다소 달라진다해서 구원과 영생에 대한 문제에는 아무런 영향은 없습니다. 시내산의 위치에 대한 견해가 다르다고 하여 서로 원수처럼 대할 필요도 없습니다. ​ ▪︎시내산으로 주장되는 .. 더보기
느부갓네살의 놀라운 간증(2)? 어떻게 보아야 하나(다니엘 4장 19-33절) 단 4: 19-33(느부갓네살의 놀라운 간증 2) ​ 가. 들면서 ​ 1. 느부갓네살의 번민의 꿈 1) 첫 번째는 돌 신상 꿈 (1) 이것은 온 세상 역사에 대한 꿈이었다. (2) 금 머리로 상징되는 느부갓네살로부터 메데-파사/ 헬라/ 로마 제국/ 그리고 종말의 뜨인 돌이신 예수 그리스도에 의해 심판 당할 세상과 관련된 것이었다. ​ 2) 두 번째 꿈도 번민의 꿈! (1) 두번 째 꿈도 잎사귀와 열매가 무성하고 짐승과 새들의 안식처가 되던 하늘에 까지 닿았던 땅의 중앙에 있던 큰 나무에 대한 꿈이었다. (2) 그 큰 나무가 천사의 외침에 따라 베어지고 그루터기만 남아 그 그루터기 신세가 된 한 사람이 풀밭에서 짐승처럼 일곱 때를 살 것이라는 내용의 꿈이었다. ​ 2. 꿈 해석자 다니엘 1) 이번에도 그 .. 더보기

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