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성경 해석

최후의 충격적 만찬:백마 탄 자의 최후 전투(계 19장17-21절)-조덕영 박사의 평신도를 위한 요한계시록 강해- 최후의 충격적 만찬: 백마 탄 자의 최후 전투 (계 19: 17-21절) 가. 들면서 1. 계시록을 강해하며 성경은 상징과 역설 계시로 가득 찬 책임을 지속적으로 강조해왔습니다. 2. 성경이 무조건 읽으면 되는 책이 아니라 바르게 해석되어야 하는 책이라는 것도 바로 그런 이유입니다. 3. 따라서 성경을 접하는 신앙을 가진 성도들조차 계시록 속에 반전(反轉)도 많고 때로는 기이할 정도로 충격적인 묘사들이 많음을 접하면서 심리적 혼란에 빠지기도 합니다. 4. 오늘 본문도 바로 이 같은 장면 가운데 한 곳이라 할 수 있습니다. 5. 해석이 쉽지 않아 계시록을 잘 접하지 않는 성도들의 경우 계시록의 낯선 구절들을 대할 때 때론 당황하기도 하고 은밀하게 질문하는 경우가 빈번합니다. 그렇다면 오늘 본문은 어떤 의미.. 더보기
어리석은 이스라엘 심판 받다(슥 11: 1-17, 스가랴 19강)-조덕영 목사 어리석은 자가 되지 맙시다(슥 11장 1-17절, 스가랴공부 제 19강)-조덕영 목사 슥 11장 1-17절(스가랴공부 제 19강) 어리석은 자가 되지 맙시다 가. 시작하면서: 1) 스가랴 9-10장은 종말의 소망(승리와 구원)에 대한 예언입니다. 2) 11장은 장면이 바뀌어 하나님의 심판이 기록되어 있습니다. 도대체 어떤 일이 벌어진 걸까요? 그 교훈을 살펴봅시다! 나. 본문 1. 심판 받게 된 어리석은 이스라엘(1-3절) 1) 심판 1= 하나님을 무시하던 어리석은 레바논에 무서운 심판의 불이 임하였습니다. 레바논은 백향목의 땅이었지요. 그 백향목에 불이 붙고 넘어지며 잣나무가 곡을 합니다. 바산(요단 동북쪽 고원 삼림지대)의 상수리 나무도 곡을 하며 무성한 삼림이 사라지고 아름다운 나무들이 손상을 입었.. 더보기
하나님의 백성의 회복(슥 10장 6-12절, 스가랴 18강)-조덕영 목사 하나님의 백성의 회복(슥 10장 6-12절, 제 18강)-조덕영 목사 슥 10장 6-12절(스가랴공부 제 18강) 하나님의 백성의 회복 가. 시작하면서: 1) 9-10장은 종말의 소망에 대한 예언입니다. 2) 10장의 본문을 통해 낙심과 절망 가운데 있었던 이스라엘을 도우시는 하나님의 손길을 살펴봅시다! 나. 본문 1. 자기 백성을 회복하시는 하나님(6-7절) 1) 회복 시키시는 이유 (1) 첫째= 이스라엘은 하나님의 백성이므로 회복시키십니다. 하나님은 여전히 이스라엘의 하나님이십니다. 하나님은 이스라엘을 잊으신 적이 없습니다. 그래서 하나님은 이스라엘을 회복시키십니다. (2) 둘째= 이스라엘을 불쌍히 여겨 회복시키심: 하나님은 긍휼히 풍성하신 분입니다. 하나님은 사랑의 하나님이시기 때문이지요. 2) 회.. 더보기
백마 탄 자가 오심-그리스도의 재림(계 19: 11-16절) 백마 탄 자-그리스도의 재림(계 19: 11-16절) ​ 가. 들면서 ​ 1. 드디어 백마 탄 자가 옵니다. 2. 요즘에도 간혹 백마 타고 폼 잡는 인간들이 있습니다. 정치인들이 백마를 탄다면 그것은 자신이 특별한 부류라는 것을 과시하려는 교만의 절정이요 교만의 표본이라 할 수 있지요 3. 하지만 성경에서 말하는 백마는 차원이 다릅니다. 특별히 계시록은 상징 계시의 책입니다. 즉 계시록을 문자적으로 해석하려 하면 안 되는 것입니다. 4. 백마도 문자적 백마가 아닌 것이지요. 악마도 백마를 타고 흉내 낼 수는 있습니다. 하지만 성경의 백마는 문자적 백마는 아닙니다. 5. 성경(슥 1, 6장; 계 6, 19장)에서 백마는 전쟁과 승리를 상징합니다. 즉 본문의 백마는 악의 세력을 물리치고 승리의 상징으로 오시.. 더보기
인간의 생각과 하나님의 섭리와 사랑(레위기 10장 19~20절-성경 난해구절 해석) 인간의 생각과 하나님의 섭리와 사랑에 대해(레위기 10장 19~20절-성경 난해구절 해석) 레위기 10장 19~20절 해석(제사장이 지켜야 할 규례를 통해보는 인간의 생각과 하나님의 섭리와 사랑에 대해) 아론이 모세에게 이르되 오늘 그들이 그 속죄제와 번제를 여호와께 드렸어도 이런 일이 내게 임하였거늘 오늘 내가 속죄 제물을 먹었더라면 여호와께서 어찌 좋게 여기셨으리요 모세가 그 말을 듣고 좋게 여겼더라(레위기 10장 19~20절) ​ 1. 본문은 구약의 대단히 난해한 구절 가운데 하나로 속죄 제물을 거룩한 곳에서 먹지 않고 불태워 진 것에 대해 모세가 제사장들(아론과 그 아들 엘르아살과 이다말)을 향해 책망하고 분노(10: 16) 하자 대제사장이요 모세의 형이었던 아론이 모세에게 자초지종을 설명하고 모.. 더보기
하나님이 도우실 것이다(슥 10장 1-5절, 스가랴 17강)-조덕영 목사 창조주 하나님이 도우실 것이다(슥 10장 1-5절, 스가랴 제 17강)-조덕영 목사 슥 10장 1-5절(스가랴성경공부 제 17강) 하나님이 도우실 것이다 가. 시작하면서: 1) 스가랴 9-10장은 종말의 소망에 대한 예언입니다. 2) 10장의 본문을 통해 낙심과 절망 가운데 있었던 이스라엘을 도우시는 하나님의 손길을 살펴봅시다! 나. 본문 1. 자기 백성을 도우시는 하나님(1절) 1) 하나님께 구하라 비를 내리시고 비구름을 만드시는 하나님께 필요한 것을 구하는 것은 순리입니다. 하나님은 봄철에 여호와께 비를 구하라 말씀하십니다. (1) 봄비= 늦은비: 3-4월 농작물 수확 전 열매의 이삭들이 자라도록 내리는 비. 축복의 상징, 영적 은혜를 나타냄 (2) 이른비= 가을비: 새로 뿌린 씨가 자라나서 자랄 수.. 더보기
하나님은 왜 “땅을 정복하라”(창 1:28)하셨을까? ‘땅을 정복하라’(창 1:28)는 것은 도대체 무슨 의미일까요?(질문: 조00 장로님) 1. “땅 정복”, 하나님의 명령 ​ “하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 창조하신 남자와 여자에게 복을 주시고 그들에게 결혼하여 생육하고 번성하여 땅에 충만하라”한 것은 명령이었습니다(창 1:27-28). 그런데 복 주신 인간에게 땅을 정복하라는 용어는 조금 특이합니다. ‘정복’하다는 의미의 히브리어 ‘카바쉬’(כיבוש)는 군사 용어이기 때문이지요. 전쟁은 잔인합니다. 따라서 이 정복하다는 의미에는 짓밟다, 약탈하다, 굴복시키다 등 강한 의미가 있습니다. 성경은 다윗이 아람과 모압과 암몬 그리고 블레셋 사람과 아말렉을 정복한 사실을 기록하며 이 단어를 사용합니다. 그만큼 “카바쉬”는 강하게 복종 시키는 정복을.. 더보기
불가항력적 은혜, 하나님의 부르심에는 후회하심이 없다 불가항력적 은혜, 하나님의 부르심에는 후회하심이 없다 ​ 하나님은 자신의 백성들을 부르실 때 복음을 통해 부르신다. 하나님은 택자들이 회개하고 믿도록 복음으로 진지하게 부르신다. 하지만 이 복음을 듣는 모든 자들이 다 구원에 부름을 받은 것은 아니다. ​ 아르미니우스주의 자들은 철저하게 이성주의를 따른다. 그들은 인간이 하나님의 부르심에 대항하여 거부할 수 있다고 한다. 뿐만 아니라 하나님께서 죄인을 부르실 때 그 부름에 순종하는 것은 인간 자신이라고 한다. 결국 하나님께서 죄인을 부르시고 구원하시는 그 일의 권한은 결국 인간 자신에게 있다고 한다. ​ 이러한 아르미니우스주의 자들의 주장은 “인간은 죄로 인해 전적으로 죽은 것이 아니라 이해력이 우둔하여져서 훼방을 받을 뿐”이라고 주장하기 때문이다. 인간.. 더보기

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