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성경 해석/구약

최초 백신 만든 화이자 CEO, ‘노아 손자’ 야완의 땅 헬라 문화의 후계자 백신 만든 화이자 CEO, ‘노아 손자’ 야완의 땅 헬라 문화의 후계자 [조덕영 박사의 창조신학] NEW 노아의 후손들은 어디로 갔을까(9) 성경은 헬라를 아주 강한 민족으로 묘사 강하면 꺾이는 것이 인생의 진리고 교훈 남유럽에 제2의 사도 바울이 나타나기를 ▲그리스가 철학의 나라임을 보여주는 아테네 학술원 앞 소크라테스 동상. 서양철학, 자연과학, 기독교, 스포츠 모두 싹을 틔운 헬라(야완, 그리스), 그 미래는? 야완의 땅 헬라는 과거 헬라 문화와 철학이 싹을 틔운 곳이었다. 바로 야완의 땅 이오니아에서 시작된 철학은 그리스(아테네와 마게도냐)에서 꽃을 피웠다. 이 헬라 문화는 기독교와 강력한 융합을 통해 유럽의 중세 문화를 탄생시켰다. 영국의 저명 역사학자 아놀드 토인비가 “사도 바울이 타고 간 배.. 더보기
속죄일(The Day of Atonement) 규례(레위기 16장 1-34절) 속죄일 규례(레위기 16장 1-34절)-조덕영 목사 가. 들면서 1. 레위기의 구조 1) 1-7장은 5대 제사(번제, 소제, 속죄, 속건, 화목)법을 소개한다. 2) 8-10장은 제사장 위임식을 소개한다. 3) 11-15장은 장면이 바뀌어 생활 속 규례를 규정한다. 2. 그런데 16장에서는 다시 장면이 바뀌고 있다 1) 속죄일 제사의 특징: 속죄제 제사가 개인적 죄에 대한 제사였다면 속죄일 제사는 국가적 제사였다. 2) 속죄일 제사의 의미: 속제일 제사는 지성소에 이르는 길을 보여준다. 나. 본문 1. 하나님의 명령(1-2절) 1) 경고: 여호와 하나님은 모세를 통해 형 아론(대제사장)에게 경고한다 2) 경고의 내용: 지성소에 함부로 들어가지 말 것 (1) 지성소에는 오직 대제사장만 들어간다(1-2절) .. 더보기
레위기 15장 유출병(Discharges) 규례(레 15: 1-33) 레위기 15장 유출병(Discharges) 규례(레 15: 1-33) 가. 들면서 1. 유출병(Discharges, NIV, RSV)은 현대 의학적 병명은 아니다. 성경의 ‘유출병’이란 몸에서 무언가 유출 되는 광범위한 증세를 일으키는 질환을 통칭한다. 2. 유출병(“조브”)의 히브리 원어는 ‘흐르다’, ‘죽다’는 의미를 가진다. 즉 성경의 유출병이란 남성에게는 신체(생식기 등)의 비정상적 출혈이나 분비물(매독이나 고름 등)을 말하고 여성에게는 생리현상이나 혈루증(血漏症) 등을 일으켜 치명적 질환을 일으키는 증세에 광범위하게 적용되는 단어이다. 3. 성경은 이 같은 유출에 대해 생리적 유출(레 15: 16-17. 19-24)과 병리적 유출(레 15: 2-3, 25-30)의 두 경우로 구분하고 있다. 나... 더보기
피부병(문둥병) 나은 후의 정결 규례(레위기 제 14장 1-57절) 문둥병 정결 규례(레위기 제 14장 1-57절) 가. 들면서 1. 지난 레위기 13장에서 레위기의 피부병과 오늘날의 한센병(문둥병, 나병)은 분명 다르다는 점을 지적하였다! 즉 헬라어 “레프라”로 번역된 당시 문둥병(“차라아트”)은 오늘날의 나병이 아닌 주로 곰팡이와 관련된 피부병이었다. 히포크라테스도 이 “레프라”를 피부병의 총칭을 나타내는 단어로 사용하고 있다. 레위기 2-42절 내용은 주로 오늘날의 마른버짐(psoriasis)이나 기계충(favus), 피부 손상(hulse)과 관련되어 있고 47-59절은 곰팡이와 관련된 증상을 나타내고 있다는 점을 지적하였다. 반면에 한센병(문둥병, 나병)은 곰팡이나 일반 균류(菌類)가 아닌 특정 쪽팡이(세균=나병균)가 관련 되어 있는 질병이다. 따라서 2006년 .. 더보기
사랑, 그 노래- 사랑이 이긴다!(아가서 강해 22-끝, 아 8:13-14) 아! 사랑, 그 노래- 사랑이 결국 이긴다!(아가서 강해 22-끝, 아 8:13-14) 너 동산에 거주하는 자야 친구들이 네 소리에 귀를 기울이니 내가 듣게 하려무나 내 사랑하는 자야 너는 빨리 달리라 향기로운 산 위에 있는 노루와도 같고 어린 사슴과도 같아라 사랑은 정말 강렬하다. 그런데 그 사랑은 강렬하면서도 종말론적이다. 종말처럼 강렬한 것이 이 세상에 어디 있는가! 사랑도 그와 같다. 그 뜨겁고 강렬한 종말적 사랑이 이긴다! 간절한 마지막 종말론적 사랑의 모습을 신랑과 신부의 노래 소리로 들어보자. 1. 사랑은 듣고 싶어 한다(신랑의 노래) 1) 사랑은 소통이다. 신랑은 신부의 소리, 신부에 대해 영원히 듣고 싶어 한다. 사랑하는 자는 사랑하는 자에 대해 늘 듣고 싶어 한다. 친구들도 사랑의 자초.. 더보기
창세기 1장 1절은 왜 하늘을 복수로, 땅은 단수로 표현했을까? 창세기 1장은 왜 하늘을 복수로, 땅은 단수로 표현했을까? 조덕영 박사의 창조신학 ‘하늘’이라는 복수형 단어의 특수성 우리말은 ‘하늘’에 대해 ‘하늘들’이라는 표현을 거의 쓰지 않는다. 하지만 성경은 420여회 나오는 ‘하늘’에 대해 ‘하늘’이라는 단수형이 아닌 복수형의 ‘하늘들’('솨마임', shamayim)로 사용하고 있다. 그래서 영역(英譯) 성경들도 이 단어의 용법에 대해 명확한 판단을 내리기가 어려워 ‘하늘’(heaven) 또는 ‘하늘들’(heavens)로 각각 다르게 번역하고 있다. 형태는 복수형이나 일반적으로 단수로 해석하는 단어는 ‘하늘’ 말고도 하나님(‘엘로힘’)이나 물(maim,창 1: 6-10), 생명(chayyim,=> 生/‘하야’, ‘chayah’의 복수형) 등이 있다. 영어 성경.. 더보기
레위기의 문둥병과 피부병은 무엇이었는가(레위기 13장 1-59절)-성경의 “한센병”은 “문둥병이나 나병”이 아닌 “피부병”으로 번역되어야(유윤종 교수) 레위기의 문둥병과 피부병은 무엇이었는가(레위기 13장 1-59절)-성경의 “한센병”은 “문둥병과 나병”이 아닌 “피부병”으로 번역되어야(유윤종 교수) 레위기의 문둥병과 피부병은 무엇이었는가(레위기 13장 1-59절) 창조신학연구소 소장 조덕영(목사, 조직신학, Th.D.) 가. 들면서-성경 시대의 환경과 피부병 성경은 모세 시대 가나안 주변이 피부질환이 아주 심하던 환경이었음을 말해준다. 이 같은 고통은 신약 시대까지 연장된다. 팔레스틴 지역만이 아니었다. 우리 민족도 마찬가지였다. 기원전 15년 백제 온조왕 4년 조 ‘삼국사기’ 기록에 보면 ‘봄과 여름에 가물어 기근이 생기고, 역병(疫病)이 유행했다’고 기록하여 당시 전염병이 들끓었던 시대상을 전하고 있다. ‘조선왕조실록’에도 역병이나 역질(疫疾)에 .. 더보기
사랑이 전부다-사랑으로 거두는 열매(아가서 강해 21. 아 8:8-12) 사랑이 전부다-사랑으로 거두는 열매(아가서 강해 21. 아 8:8-12) 우리에게 있는 작은 누이는 아직도 유방이 없구나 그가 청혼을 받는 날에는 우리가 그를 위하여 무엇을 할까 그가 성벽이라면 우리는 은 망대를 그 위에 세울 것이요 그가 문이라면 우리는 백향목 판자로 두르리라 나는 성벽이요 내 유방은 망대 같으니 그러므로 나는 그가 보기에 화평을 얻은 자 같구나 솔로몬이 바알하몬에 포도원이 있어 지키는 자들에게 맡겨 두고 그들로 각기 그 열매로 말미암아 은 천을 바치게 하였구나 솔로몬 너는 천을 얻겠고 열매를 지키는 자도 이백을 얻으려니와 내게 속한 내 포도원은 내 앞에 있구나(아 8:8-12) 사랑하면 반드시 열매가 맺힌다. 아가서는 사랑의 열매로 크게 두 가지를 언급한다. 그 열매들을 살펴보자. 1.. 더보기

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