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4. 사랑의 기쁨(아 1: 16-17)
나의 사랑하는 자야 너는 어여쁘고 화창하다 우리의 침상은 푸르고
우리 집은 백향목 들보, 잣나무 서까래로구나
이 본문은 솔로몬의 사랑의 찬가에 대한 술람미 여인의 계속되는 사랑의 찬가이다. 여기에는 사랑하고 사랑 받는 여인의 기쁨이 어떠한지 잘 표현이 되어 있다. 이 신비로운 본문 속으로 들어가 보자.
1) 사랑하는 이는 어여쁘다(16절 전반)
사랑하면 어여쁘게 보인다. 어린 자식, 믿음의 자녀 모두 어여쁘다. 어여쁨은 단순한 아름다움이 아니다. 어여쁨은 인격이 뒷받침 되어야 한다. 술람미 여인이 볼 때 솔로몬은 어여쁜 신랑감이었다. 물론 최고의 어여쁜 신랑은 영광의 주님이시다. 솔로몬은 그리스도의 모형이었다. 주님은 인간 솔로몬 왕도 줄 수 없는 영원한 복을 주시는 왕(시 45:2)이다.
2) 사랑하는 이는 화창하다(16절 후반)
화창은 즐거움을 말한다(잠 3:17). 즐거움은 물질적이다. 세상은 창조주 하나님의 것이다. 우울하고 부족하게 살라고 인간을 창조한 게 아니다. 사치하지 않다면 부부는 물질적인 것에 죄책감을 가질 필요는 없다. 솔로몬이 지닌 ‘화창’은 하나님이 주신 것이었다. 성경적 원리로 선용한다면 물질조차 영생의 소망을 가진 자에게는 기쁨이다.
“Pleasure generally comes from things, and always through the senses. Pleasure depends on external circumstances, such as money, food, travel, etc." (Fulton J. Sheen)
3) 사랑하는 우리의 침상은 푸르다(17절 전반)
부부의 가장 은밀한 안식처인 침상은 푸르다. 푸름은 생명과 소망과 기쁨과 안정과 안식을 상징한다. 하나님이 함께하시는 그리스도인의 삶은 영원히 푸르다. 영원한 청년으로, 영원히 청년과 함께 산 존경하는 한 분이 있다. 바로 한국대학생선교회(CCC)의 설립자 김준곤 목사님이다. 그 CCC의 구호처럼 ‘이 땅에 푸르고 푸른 그리스도의 계절이 오게 하라’!
4) 사랑하는 우리의 집은 백향목 들보요 잣나무 석가래로다(17)
이것은 든든하고 소망이 넘치는 집을 묘사한다. 백향목과 잣나무는 무엇을 말할까? 이것들은 술람미 여인의 고향땅 고급 목재(사 14:8; 슥 11:2)였으며, 솔로몬의 성전 재료(왕상 6:15, 34)였고, 다윗의 악기 재료(삼하 6:5= 잣나무)였다. 비유적 의미로는 번영(시 92:12)과 영광(왕하 14:9)과 아름다움과 견고함을 상징한다. 천지 만물을 지으신 창조주 하나님이 함께 하시는 성도의 집은 이와 같다.
5) 하나님 첫 사랑의 선물, 에덴동산도 기쁨의 장소였다
사람의 주거지에 나타난 하나님의 사랑(2장 8-14)이 있다. 에덴동산은 '기쁨의 장소'라는 뜻이다. 즉 참 기쁜 곳이라는 뜻이다. 그 위치는 정확하지 않다. 위치가 중요하지 않다. 인류가 죄 지은 이후로 에덴은 사라졌다. 이제 에덴은 지역이 아니라 예수 안에서만 회복된다. 참 기쁨은 예수 안에 있다. 창세기 2장(8-14절)에 보면 하나님 첫 사랑의 선물 에덴동산에 대한 15 가지 지리적인 언급이 있다. 그 가운데 14 가지가 현재시제이다(즉 ‘지금 거기 있다’는 뜻). 과거 있었다고 말하지 않았다. 지금 거기 있는 것이다. 두 강은 지금도 있다. 따라서 에덴의 과거 위치를 일부 짐작하는 것은 가능하다. 하지만 무너진 실락원을 지금 굳이 찾아본 다는 것이 무슨 의미가 있겠는가. 우리 마음 속에 늘 하나님이 자리하고 있다고 그곳은 분명 기쁨이 넘쳐 나는 장소가 될 것이다. 당장 한번 실험해 보라!
세상은 인간을 절대 충족시킬 수 없다는 것을 기억하라. 이 세상 무엇이 우리를 만족 시킬 수 있는가? 권세, 물질, 출세, 외모? 권세가 영원한가? 물질이 영원한가? 출세가 영원한가? 외모와 건강이 영원한가?
참 소망을 가져라. 오직 우리를 창조하신 하나님만이 우리를 만족 시킬 수 있다. 하나님은 우리를 어여쁘다 하시고 화창하다 하시고 영생과 소망과 안식과 즐거움과 번영과 영광으로 인도하신다.
조덕영 목사
(창조신학연구소 소장, 조직신학)kict
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